"Tiada yang lebih berkuasa dari satu idea yang telah tiba pada masanya." - Victor Hugo, reformis Perancis

Majlis Tertinggi GAMIS telah sepakat menawarkan kepada mahasiswa Islam Akademi Politikus Muda (atau Institut Pemikiran Umar al-Khattab) dan Akademi Daie Kontemporari (atau Institut Pemikiran Mus’ab bin Umair) dalam rangka kerja GAMIS untuk melahirkan world-class leader dalam konteks ahli politik bertaraf negarawan masa depan dan daie masakini yang lengkap dengan persenjataan hujjah mendepani isme-isme semasa menyesatkan aqidah rakyat dan professional di Malaysia. Saranan penganalisis politik, Prof Abu Hassan Hasbullah dalam Ummah Talk GAMIS yang lepas serta kemahuan MT Umno, Datuk Saifudin Abdullah menubuhkan akademi Umno bagi melahirkan pemimpin masa depan Umno yang lebih berwibawa dari pemimpin rasuah pada hari ini adalah antara satu cabaran dan faktor pendesak kepada GAMIS melakukan sesuatu “grand-design” yang lebih sistematik selaku ‘kilang’ menelurkan pemimpin negarawan Muslim di Malaysia pada masa akan datang.


GAMIS tidak mahu lagi melihat para pemimpin politik Malaysia pada masa akan datang, sama ada kerajaan mahupun pembangkang diambil secara ‘tangkap muat’ dari mereka yang tidak pernah meletakkan 'dream' mahu menjadi ahli politik, sehinggalah kesannya terlalu banyak soal-soal yang bersangkut paut dengan idealisme seorang pemimpin politik yang berasaskan pengetahuan (k-politics) dan jatidiri negarawan (pemimpin merentas kepentingan parti dalam isu-isu ummah) tampak jelas tidak wujud pada majoriti yang bergelar Yang Berhormat di Dewan Rakyat kini. Hanya beberapa individu sahaja yang dilihat tegar untuk membawa aspirasi rakyat di Dewan Rakyat dan sanggup mencari titik pertemuan merentas parti bagi memastikan hasrat rakyat dilaksanakan. Segala konflik diantara parti-parti tidak akan dapat diselesaikan dengan hanya mengambil perhitungan politik puak dan perkauman, sentimen untung rugi pilihan raya semata-mata tetapi cara yang lebih bijak dan bertanggungjawab perlu diterokai.

Institut Pemikiran Umar al-Khattab (GAMIS) akan melengkapkan mahasiswa yang disaring oleh GAMIS dengan ilmu-ilmu kenegaraan dan perlembagaan, pengetahuan asas mengenai politik tanah air dan isu semasa dan luar negara, kajian pemikiran tokoh-tokoh negarawan dalam sejarah Islam dan sejarah politik Malaysia dan pelbagai lagi.

Kegagalan gerakan Islam pada hari ini merekrut daie-daie yang mampu menawarkan perdebatan ilmiyyah dan membina ‘engagement’ yang baik dengan puak-puak liberalisme, feminisme, sekularisme, dan kapitalisme di Malaysia menjadi asas kepada pewujudan Institut Pemikiran Mus’ab bin Umair, seorang sahabat besar Rasulullah yang mempunyai pakej daie dan nuqaba’ yang lengkap sehingga peranan dalam pencerahan minda rakyat Madinah melancarkan gerak kerja hijrah Nabi S.A.W. Menjadi hasrat dan end product GAMIS akan lahir tokoh-tokoh seperti Almarhum Ahmed Deedat, Shekh Zakir Naik, Sheikh Dr Yusuf al-Qardhawi, Sheikh Tariq Ramadhan, Sayyid Mohamed Khatami, John Esposito, John Voll dan lain-lain telah memainkan peranan mereka menyubur dan mempelopori perdebatan ideologi secara intelektual supaya masing-masing sama ada golongan Islamis mahupun Liberalis tidak ‘syok sendiri’ dengan gerakan dan pengaruh mereka tanpa pulangan yang bermakna kepada masa depan Islam di negara ini.

Seperti Institut Pemikiran Umar, institut ini juga hanya terhad kepada 20-30 orang sahaja yang berminat dari 3,000 ahli GAMIS di seluruh Malaysia.

"Apa yang lebih penting bagi saya bukanlah sejauhmana projek ini akan berjaya dilaksanakan, tetapi sejauhmana usaha GAMIS memasarkan idea ini kepada penggerak siasah dan dakwah masing-masing. Mungkin projek ini tidak mencapai 100 % impian kita, namun sekurang-kurangnya idea ini diterima baik di peringkat lokaliti kampus dan domestik kepimpinan GAMIS negeri masing-masing", ujar Setiausaha GAMIS

Sumber : www.gamisdaily.com

Lihat bagaimana Tiger Woods menganalisa keadaan cuaca dan keadaan sekeliling sebelum membuat pukulan. Orang yang tidak mahu menganalisas cabaran-cabaran luaran yang mampu melemahkan dirinya adalah manusia yang merancang untuk gagal sedangkan dia mempunyai pilihan untuk "click" butang kejayaan. Tiger Woods sanggup menukar kayu golf yang lain untuk mencapat matlamatnya, anda bagaimana ? Terus dengan kaedah dan mekanisme organisasi yang terus terbukti gagal dan gagal ?


Nah, apabila telah jelas lubang itu berada di mana, sejelas-jelasnya, tanpa sebarang kekaburan dan jerebu, datanglah apa jua angin dan cabaran, bola usaha itu pasti akan kental menuju lubang kejayaan.


Bukan Mudah Untuk Tiger Woods Mengerlipkan Matanya. Kuasa Fokus Pada Visi, Jangan Terbawa-bawa dengan budaya "Sibuk" bekerja tetapi jauh dari "track" sebenar organisasi. (Kejayaan US Open 2008)


Kekadang bola itu meluru secara bengkok, tidak selurus yang dijangkakan. Kekadang jalan-jalan baru mesti dirintis bagi mencapai matlamat, jangan terikut-ikut dengan "stereotaip" yang dilakukan generasi terdahulu. Itulah sunnah kejayaan mencapai matlamat kehidupan. (Pukulan luarbiasa Tiger Woods, Master 2005)

Tiger Woods telah membuktikannya, sejak dari umur 3 tahun, ayahnya mentarbiyahnya untuk menggunakan kuasa "visualisasi" (menggambarkan secara real dalam fikiran) di mana lubang yang perlu dihalakan pukulan itu.


Latihan demi latihan menggunakan kuasa minda ini akhirnya menatijahkan kejayaan, dari manusia biasa yang lahir dari keluarga biasa, akhirnya pencapaiannya adalah luar biasa.



“Tiger Woods is a master of the mental game. Not because he is more focused. Not because he appears to want it more. And most of all, not because he is more talented than the rest of us. He packages that talent with the most prodigious mental approach ever witnessed in the game of golf since Jack. Tiger Woods was taught how to use visualization and imagery when he was a boy by his father, Earl. Tiger visualizes exactly where he wants the golf ball to go. I suggest you study Tiger the way I study champions. Not for the way they play the game, but how they prepare for it before the playing ever commences. You can take a minimum of 5 strokes off your game by learning how Tiger sees his round of golf in his mind before he ever takes the first tee.” - Mind Coach


Sebab itu tidak pelik jika demikianlah tarbiyah si ayah kepada Tiger Woods supaya anaknya perlu sentiasa "clear vision" iaitu di mana lubang itu. Sebab itu tidak perlu pelik jika si ayah kepada al-Fateh sejak dari kecil lagi mengumandangkan hadis pembebasan Konstantinople ke telinga Al-Fateh sebelum tidur, sehingga al-Fateh menampal peta Konstantinople di hadapan bilik tidurnya, sehingga akhirnya baginda membina kubu di hadapan Konstantinople sebagai suatu medan latihan "visualisasi" dan "clear vision" buatnya.

Anda bagaimana ? Punyai impian (dream) dan visi perjuangan ? Selagi tiada cita-cita yang jelas anda mahu menjadi "apa" dalam gerabak perjuangan Islam yang panjang ini, dengan sektor-sektor kepakaran yang masih menanti manusia berkualiti mengisinya, usah bicara soal perjuangan. Banteras kekaburan, banteras ketidakjelasan, banteras "blur" dan cakap "goreng" dalam penetapan matlamat perjuangan Islam dan self-projection diri anda.

Jumaat itu dia bangun jauh lebih awal daripada biasa. Padahal, menurut ibunya, hampir semalaman dia tidak tidur. Sampai tengah malam dia masih membaca Al-Quran. “Tatkala saya terjaga, dia sedang asyik solat malam. Dia membaca ayat-ayat Surah An-Nabaa sambil menangis!”

Usai Subuh, Ayat Al-Akhras (16) - remaja shalihah itu - kembali membaca Al-Quran. Ayat-ayat jihad dibacanya berulang-ulang dengan nada bergetar. Sesekali dia terhenti, menahan esak tangis. Menjelang pukul 6.00 waktu Palestin, dia menulis sesuatu di meja belajar. Sejurus kemudian Ayat sudah siap berpakaian seragam dan bergegas menuju dapur untuk menemui ibunya.

Kepada ibunya, dia minta izin hendak pergi ke sekolah. “Ada pelajaran dan tugas tambahan. Hari ini boleh jadi merupakan saat terpenting dalam hidup ini. Saya mohon doa restu ibu,” ucapnya dengan mata berbinar.

Ibunya sedikit bingung, hairan, dan terkejut melihat tingkahlaku puterinya. “Semoga Allah selalu melindungi dan merahmatimu, anakku. Tapi, bukankah Jumaat adalah hari cuti?”

“Doa itulah yang anakanda harap, bu,” jawabnya. Ayat tak lagi berkata-kata. Dia hanya tersenyum, mencium tangan, kemudian memeluk erat ibu yang masih kebingungan. Dan, dengan tetap tersenyum, dia menarik tangan adiknya, Samaah (10). Mereka pun sama-sama bergegas ke sekolah.

Beberapa jam kemudian, Jumaat 22 Mac 2002 sekitar pukul 10 waktu tempatan, Radio Israel memberitakan ledakan bom di supermarket Nataynya, dekat Jerusalem. Peristiwa ini menyebabkan tiga orang maut dan lebih dari 40 orang cedera. Pelakunya disyaki seorang puteri Palestin.



Jantung Ibu Ayat Al-Akhras berdegup kencang mendengar khabar itu. “Jangan-jangan dia …” bisiknya saat itu. Firasatnya kuat mengatakan demikian manakala dia mendapati Samaah pulang sendirian sambil terisak-isak. Dia mengaku tak tahu ke mana kakaknya pergi. Ayat, kata dia, hanya berpesan, “Jangan cemas dan takut. Allah selalu bersama orang-orang beriman. Sampaikan salam buat semua, dan berdoalah. Mudah-mudahan Allah memberi pengampunan dan kemenangan!”

Tinggal di kem beramai-ramai, Ibu Ayat Al-Akhras sangat cemas dengan nasib anaknya. Batinnya bertanya-tanya, “Ke mana dia pergi? Apakah dia sudah merealisasikan impiannya untuk menjadi syahidah?” Pertanyaan lain terus muncul di benaknya. “Bagaimana dengan impiannya yang lain? Soal pinangan, rancangan pernikahan, dan pakaian pengantin yang sudah dijahitnya sendiri? Bukankah dia juga bercita-cita untuk melahirkan anak-anak, kemudian membina mereka menjadi mujahid-mujahid masa hadapan?”


Beginning of "To Die In Jerusalem"

Sementara fikirannya tertanya-tanya, kalbunya mendapat isyarat bahwa calon mempelai itu telah gugur dalam operasi syahid. Dan, apabila laporan rasmi mengesahkan jenazah Ayat, Ibu Ayat Al-Akhras hanya berkata, “Inna lillaahi wainna ilaihi raji’un. Semoga Allah mencatatnya sebagai syahidah. Mudah-mudahan dia juga akan menjadi pengantin Palestin yang melahirkan kehormatan dan kemerdekaan bagi umat dan bangsanya.”


Siang Jumaat itu, Ayat Al-Akhras pergi mengikuti jejak Issa Farah dan Saa’id, dua kerabatnya, yang gugur ditembak helikopter Israel.

Lahir 20 Februari 1985 di Kem Dheishes, Ayat adalah anak keempat dari 11 beradik. Dia mempunyai tiga saudara laki-laki dan tujuh saudara perempuan. Di akhir hayatnya, dia tercatat sebagai pelajar Tingkatan Tiga sekolah menengah atas.

Ayat, menurut ABC News, termasuk anak cerdas dan rajin belajar. Sampai saat-saat menjelang syahidnya, dia masih rajin menasihati teman-temannya agar terus belajar dan belajar. “Penguasan ilmu dan teknologi amat penting dan diperlukan untuk mendukung perjuangan kita, walau apa pun bentuknya.”

Hayfaa, teman baiknya, berkata, “Dia selalu menasihati kami bahawa pembelajaran harus tetap berjalan, meskipun rintangan dan bahaya mengancam di sekeliling kita.”

Tentang jihad, Ayat selalu berkata, “Jihad itu kewajiban setiap Muslim. Termasuk wanita. Mengapa kita harus membiarkan nyawa kita diragut sia-sia oleh kebiadaban zionis Israel.” Kematian seorang mujahid, katanya, akan membangkitkan keberanian mujahid-mujahid lain, bukan sebaliknya.

Hayfaa tak menyangka Ayat syahid secepat itu. Dalam hari-hari terakhirnya, dia rajin mengumpulkan gambar-gambar mujahid Palestin. Di meja belajarnya berbaris slogan-slogan jihad dan kepahlawanan. “Dia pergi untuk bergabung dengan barisan para syuhada’ yang lain.”

Ayat, kini tercatat sebagai syahidah kedua di Palestin atau yang keenam dalam barisan pelaku operasi istisyhadiah sepanjang tahun 2002. Syahidah pertama adalah Wafa Idris (27), seorang janda di Ramallah. Dia gugur dalam operasi menjelang akhir Januari 2002 yang menyebabkan seorang Israel maut dan 100 orang lain cedera.


Interview Dengan Hilla Medalia, Pengarah Filem "To Die In Jerusalem".
Saksikan kenyataan ibu Akhras : "Wajah Akhras itu lebih cantik dari bulan di langit. Namun pada setiap jelingan matanya ada mesej "selamat tinggal"."

Meskipun tahu bahawa syahidah adalah cita-cita tertinggi anaknya, ibu Ayat Al-Akhras tetap merasa kehilangannya. Dengan air mata berlinangan, dia mengulangi kata-kata anaknya ketika berdiskusi soal kewajiban jihad bagi setiap warga Muslim Palestin. “Apa nikmatnya hidup di dunia ketika kematian selalu mengintai kita. Mana yang lebih indah, mati dalam kehinaan atau gugur di medan jihad.”

Samaah, adik sekaligus teman terdekat Ayat, turut merasakan hal yang sama. Sambil menangis, dia bercerita tentang saat-saat akhir bersama kakaknya. “Saya lihat cahaya di mukanya dan sebuah riak kebahagiaan yang tak pernah dilihat sebelumnya.” Sambil memberi sepotong coklat manis, lanjutnya, Ayat berkata lirih, “Solat dan doakan agar kakak berjaya melaksanakan tugas suci ini.”

“Tugas apa?” Samaah bertanya. “Hari ini kamu akan mendengar satu berita baik. Mungkin inilah hari terbaik dalam hidup saya. Inilah hari yang telah lama saya nantikan. Tolong sampaikan salam hormat saya kepada Akh Shaadi,” tutur Ayat sambil memberikan secarik kertas.


Menyentuh Hati : Gambaran Perjalanan Ayat Akhras ke Syurga Ketika Beliau Di Ambang Perkahwinan

Shaadi Abu Laan (20), calon suami Ayat, termangu beberapa ketika apabila khabar itu sampai padanya. Dia hampir tidak percaya Ayat pergi begitu cepat mendahuluinya. Padahal Julai ini, jelas Shaadi, “Kami sudah merancang untuk berumah tangga. Selepas Ayat lulus ujian, kami akan menempati rumah sederhana yang belum dihias lagi.” Mereka, sudah satu setengah tahun bertunang. Bahkan, kedua mereka telah menyiapkan nama ‘Adiyy untuk bayi pertama mereka.


Mereka bertekad mendidik si kecil sebaik-baiknya dengan harapan kelak menjadi seorang mujahid yang akan membebaskan Al-Aqsa dan Palestin dari penjajahan Israel.

“Ternyata Allah miliki perancangan lain,” ucap Shaadi. “Semoga kami dapat bertemu di syurga kelak, seperti harapan Ayat dalam surat terakhirnya. Saya tahu dia gadis berkeperibadian kuat, tegar, dan cerdas. Dia mencintai negara dan agamanya lebih dari apa pun.”

Setiap saat, lanjut Shaadi, Ayat memang selalu memimpikan operasi syahid. “Kami pun pernah bercita-cita untuk syahid bersama-sama. Ternyata Allah telah memilih dia terlebih dahulu. Kalau ada kesempatan, saya akan menyusulnya segera. Semoga Allah mengabulkannya,” ucap pemuda Palestin yang baru saja meraih gelar sarjana muda itu.

“Barang siapa yang memiliki pengetahuan mendalam tentang dirinya sendiri dan musuh nya, maka dia ditakdirkan untuk memenangkan semua pertempuran. Barangsiapa yang memahami dirinya sendiri tetapi tidak dapat memahami musuhnya, dia hanya memiliki peluang sama besar untuk menang. Barangsiapa yang tidak memahami dirinya sendiri dan juga musuhnya, dia sesungguhnya ditakdirkan untuk kalah dalam pertempuran..Kenalilah musuh anda, kenalilah dirimu sendiri dan kemenangan anda tidak akan terancam. Kenali lapangan, kenali iklim dan kemenangan anda akan lengkap..kenalilah dirimua dan musuhmu, maka kamu tidak akan kalah dalam 100 pertempuran." - Intelegen Perang Cina, Sun Zu, The Art of War

Saya pernah menyatakan pandangan saya mengenai KJ dalam posting sebelum ini (klik sini Keberanian Khairy Berdebat Isu PPSMI Wajar Dicontohi).

"Bagi saya, lebih baik Khairy Jamaludin menjadi Ketua Pemuda Umno kerana sosok tubuh ini - berbanding YB Khir Toyo dan YB Mukhriz Mahathir - akan menyebabkan para Pemuda Pas dan gerakan Islam tidak akan mampu bergoyang kaki terus selesa dengan kelahiran para pemimpin muda yang tidak bersedia untuk berdepan hujah secara bersemuka atas apa jua platform Debat Perdana, Hujah (TV9) dan sebagainya. Era gerakan Islam PAS pada masa akan datang adalah lebih mencabar dan berhajatkan seorang pemimpin yang berminda negarawan, mampu berdepan secara bersemuka dengan mana-mana pemimpin parti lawan, membina jambatan antara mereka yang tidak sealiran, mengharmonikan konflik antara pertembungan peradaban, mengkaji pelbagai jenis aliran pemikiran semasa. Debat seperti anjuran TV9 dan Forum seperti anjuran mahasiswa Ma'ruf Club adalah satu siri-siri 'tarbiyah' yang akan menguji sejauhmana kehadiran dan kewibawan Pemuda Pas dalam menyatakan pendirian dan idealisme di hadapan panel lawan dan kelompok audience yang pelbagai, bukannya berceramah secara satu hala tanpa mendengar hujah langsung dari pihak lain."

Tiada apa yang baik mengenai isu integriti (akhlak) kepimpinannya yang tidak perlu saya kupas, cukuplah bloggers pembangkang mengulasnya, ada yang mampu memaparkan fakta-fakta menakutkan mengenai bahananya, tidak kurang juga yang hanya menghentam dengan luahan emosi yang hujahnya simplistik.

Apapun, tiada salah pada aqidah saya mendoakan suatu ketika nanti tokoh muda inilah kelak yang akan memilih perjuangan Islam sebagai pentas akhirnya, sebagaimana Nabi S.A.W mendoakankan supaya salah satu Umar, tokoh politician muda di dalam masyarakat Arab Jahiliyyah menjadi sebahagian dari vertebrata dakwah Nabi S.A.W. Tidak dapat saya bayangkan andaikata tokoh seperti Anwar Ibrahim dan Khairy Jamaludin ini kelak bergabung lantas berada dalam saff perjuangan Islam kalaupun tidak dalam parti Islam. Tokoh dari parti Islam bagaimana ? Jika mengenepikan aspek syariatullah, Khairy Jamaludin adalah pakej pemimpin muda yang lengkap aspek sunnatullah bagi saya.

Apapun, izinkan saya terus mengambil "hikmah yang hilang" dari kepimpinan gerakan Islam tetapi ia ada pada Khairy Jamaludin. Saya berpegang pada kata-kata intelegen Islam Saidina Ali sahabat Nabi S.A.W bahawa ambillah kebenaran walaupun dari lidah musuh kamu.

Lihat pandangan unik blogger Mohd Sayuti Omar apabila beliau mengulas implikasi kemenangan Khairy dengan sangat tuntas dan futuristik, sehingga menampakkan Khairy adalah klon Anwar dalam Umno, katanya :

"Ada beberapa perkara menarik tentang Khairy yang meletakkan kemenangan baginya.

• Ada keberanian dan bersikap terbuka dan melatari suasana semasa.
• Gigih, tabah menghadapi kecaman ke atasnya terutamanya oleh Dr Mahathir Mohamad.
• Mempunyai keyakinan diri yang kuat dan sanggup menerjah sesiapa saja dengan pandangan dan akalnya sendiri.
• Dia juga lebih rapat dan mesra dengan pemuda.
• Perwatakannya menampakkan kepemudaan berbanding dengan dua calon lain.
• Mendapat simpati apabila beliau dikacau oleh Lembaga Disiplin.
• Kerana langsung tidak didokong oleh bapa mertuanya, Abdullah Badawi.

Kehadiran Khairy jangan dipandang sepi oleh parti pembangkang. Tanggapan Umno akan hancur dengan Khairy menjadi ketua pemuda rasanya kurang tepat dan seolah menarik lastik tanpa ada batu dalam pelapiknya. Tanggapan dan tuduhan ini tidak mudah untuk menguburkan Umno di tangan Khairy.

Sudah tentu sebagai seorang yang mempunyai political will yang tinggal Khairy akan cuba memperbaiki dirinya, mempamirkan kepimpinannya dan paling bahaya ialah idea geliga yang ada kepada menantu bakal bekas perdana menteri ini cukup mencabar oposisi.

Petunjuk awal boleh dilihat semasa beliau berucap selepas diumumkan sebagai ketua pemuda Umno baru. Penuh bersemangat, bervisi dan mempunyai gerak body yang sesuai dengan citarasa pemuda dan saya yakin ramai juga puteri yang teruja dengan kemenangan Khairy itu.

Melihat kepada ucapan dan gaya Khairy selepas diumumkan kemenangan itu entah kenapa ingatan saya terhimpau pada tahun 1982 dulu ketika mana Anwar Ibrahim memenangi jawatan ketua pemuda Umno dengan mengalah Suhaimi Kamaruddin. Kalau tidak silap juga dengan undi sekitar 50. Ada aura Anwar di keliling Khairy.

Inilah yang parti pembangkang kena awasi. Terutamanya Pas yang juga akan memilih ketua pemuda baru memerlukan pemuda yang setanding dari segi semangat, kelimuan dan pengalaman politik yang mantap.

Ingat untuk berhadapan dengan Khairy tidak cukup kalau setakat mengungkitkan apa yang dituturkan oleh Dr Mahathir ke atasnya selama ini atau mengungkitkan soal kekayaan Khairy menerusi rangkaian perniagaannya.

Mencerita kekayaan orang lain dengan kita sendiri tidak rajin berusaha adalah kerja kurang cerdik. Keburukan lama seseorang itu akan terhapus dengan wibawa dan keyakinan tinggi yang bakal ditunjukkan dari masa ke semasa "

Faisal Tehrani turut sama mengulas sudut lain kekuatan Khairy :

"Saya berpendapat, dalam konteks dan aspek yang kecil (tetapi penting); setelah mengekori siri ucapan Khairy Jamaluddin; saya dapati beliau bertutur dan berucap dengan bahasa Melayu yang lancar dan fasih. Malah saya berpendapat beliau lebih banyak menggunakan bahasa Melayu berbanding Datuk Seri Najib Tun Razak sendiri. Ini misalnya saya saring dan nilai menerusi beberapa sidang media kedua-dua pemimpin ini. Di sebalik pelbagai kontroversi mengenai ahli parlimen Rembau, Saudara Khairy ini, setidak-tidaknya paling kurang beliau telah menunjukkan keinginan untuk berbahasa Melayu yang tinggi. Sikap ini meraih minat saya sebagai pengarang sastera Melayu. Saya berharap sikap ini datang dari dalam sanubarinya memandangkan beliau sekarang sedang memimpin parti yang asasnya Melayu."

Kerabu Bersuara pula bagi saya mengulas bagaimana kemampuan KJ mencipta kesilapan dan berani melakukan kesilapan itulah ciri sebenar kepemudaan yang tulen, bukan pemuda yang 'dituakan' terlalu awal sehingga anugerah "akal segar" oleh Tuhan kepada anak muda itu lebih penting dari "tenaga"nya untuk digunakan sebagaimana banyak terdapat dalam pemikiran dan mentaliti "orang-orang tua" :

"Dia dilihat bersedia berhadapan cabaran. Walau pun pernah dilabelkan sebagai beban Umno, nampaknya dia berusaha keras membuktikan sebaliknya. Usahanya menjatuhkan Kelantan dalam PRU yang lalu meletakkannya dalam situasi defensif. Namun, berbekalkan kemudaannya dari segi usia, ketrampilan dan gaya berbanding dua lagi saingannya yang tewas, dia dirasakan mampu menyuntik semangat baru kepada pemuda Umno.

Dari segi gerak kerja politik pula, Khari memang seorang yang tangkas. Lihat, dalam keadaan dia disabitkan rasuah pun dia masih boleh menang. Serangannya kepada Kelantan dalam PRU yang lalu menarik tumpuan khusus Pas untuk berdepan dengannya. Dia menggerakkan secara berkesan jentera Umno untuk menarik orang Kelantan yang berada di luar Kelantan untuk balik ke Kelantan dan mengundi BN. Soal orang yang balik dalam programnya dan tidak mengundi BN itu isu lain, tetapi usahanya itu yang sepatutnya menjadi isu."


Saya tidak nampak pesaing terbaik menggantikan YB Salahudin Ayub kecuali YB Mahfuz Omar. Saya masih tidak melihat siapakah end product tarbiyah jamaah Islam kampus mahupun akademi kepimpinan pemuda Pas yang mampu menyaingi Khairy mahupun Salahudin Ayub, atau kita hanya mampu berdoa dan berdoa Allah akan memenangkan Islam, tanpa keseriusan agenda pembinaan kualiti kepimpinan world-class dan politician statesman dari rahim gerakan Islam itu sendiri, atau kita hanya terus berpuas hati dengan lahirnya ramai amilin dan murabithin, namun terus selesa ketandusan golongan pemimpin, pemikir dan pemidato yang berkesan mengubah emosi, persepsi dan aqidah rakyat ?

Kini bukan lagi masa untuk saya mahu pesimis dan kritis kepada Pas selepas YB Salahudin Ayub akan meninggalkan kerusi Ketua Pemuda Pas muktamar Pas akan datang. Tetapi ingin saya cabar diri saya bahawa "kamulah Khairy dalam gerakan Islam" tersebut. Ya, saya mahu membina persiapan sebelum umur 32 tahun (usia KJ melakar karier baru politiknya kini sebagai bakal Menteri Pelajaran paling muda, atau Perdana Menteri paling muda di Malaysia). Tuhanku, bantulah daku memenangkan Islam dalam era globalisasi maklumat ini.

"Jika Salahudin lahir dari sebuah projek pembinaan generasi yang panjang lebih 100 tahun dirintis oleh pemikir Islam Imam al-Ghazali, Al-Fateh bagaimana Ustaz ? Siapa di belakang tabir heroisme beliau jika demikianlah sunnah dan tabiat perubahan dan kemenangan ?" Demikianlah inkuirinya saya bertanya kepada Dr. Mohd Farid Mohd Shahran, Pensyarah Usuludin dan Perbandingan Agama di UIAM yang juga anak didik Prof Syed Naqib al-Attas selepas selesai satu diskusi ilmiah membabitkan kepimpinan GAMIS, PKPIM, KARISMA dan TERAS (Mahasiswa) di Bangsar semalam atas satu tema iaitu "Pendekatan Imam Ghazali Dalam Menjana Kelahiran Generasi Salahuddin"

Pertanyaan saya tersebut menggamit perhatian Timb Presiden ABIM dan pensyarah Instec UIAM tersebut sehingga beliau sendiri menyatakan kepada saya untuk berikan masa beliau membuat kajian lanjutan. Mujurlah saudara Wan Faysal (rausyanfikir) menenangkan saya dengan satu penjelasan mengkagumkan ketika menjamu selera bagaimana madrasah pemikiran al-Ghazali turut mendominasi lahirnya sifat integriti rakyat dan pemerintah Usmaniah sebelum lahirnya Muhammad al-Fateh.

Dalam diskusi itu juga, saya menyaksikan bagaimana sahabat saya Dzulkhairi (Pres GAMIS) menjadi individu pertama menanyakan soalan dan perbezaan pandangan beliau dengan pembentang. Apa yang saya kagumi, kualiti soalan Dzul dan kualiti jawapan pembentang, Dr Farid, kedua-duanya cukup mantap dan memuaskan hati apabila isu gerakan dan budaya keilmuan dalam sejarah pemerintahan khilafah Islam tidak terlepas dari kekotoran sikap dan krisis integriti pemerintah terhadap ulama pejuang (aktivis) Islam.

Saya juga kagumi isteri saya yang saya tidak duga, kehadiran beliau pada malam itu turut memberi makna kepada kehadiran entiti SIGMA (muslimat Gamis) yang kelihatan tidak sehangat pimpinan muslimin dalam mengasak pembentang dengan persoalan dan pandangan intelek. Isteri saya bertanyakan kepada Dr Farid dua soalan sekaligus dan soalan itu benar-benar unik dan berbeza dengan soalan-soalan pihak muslimin, menjelaskan lagi muslimat semenangnya datang dari "Venus", bukan "Mars". Beliau lebih praktikal dan kritis dengan bertanya adakah projek pembinaan generasi dan "team" al-Ghazali pada masa kini pernah berlaku pada masa Dr Farid sendiri ? Adakah Anwar Ibrahim lahir dari projek seperti ini atau Anwar itu al-Ghazali zaman ini ?

Saya cukup tersentak dengan satu perkongsian pengalaman dan saranan Dr Farid kepada kami pada malam itu, iaitu soal disiplin pembacaan buku yang mesti tinggi jika benar mahasiswa mahu mendaulatkan tradisi "aktivis intelek" dalam rentak tari politiking mereka. 1 hari 30 minit sebelum tidur sudah memadai katanya, beliau juga menyebut contoh dari Anwar Ibrahim yang sampai tahap membaca walaupun dalam tandas kerana kekangan masa dan kesibukan pada era ektivisme beliau dalam ABIM dahulu.

Apapun, saya cukup gembira, seronok, puas dengan pertemuan ini. Bukan sekadar kerana 'pencerahan minda' yang diperolehi, tetapi kerana ukhuwwah yang kembali tererat antara rakan-rakan saya dari PKPIM, KARISMA dan TERAS. Teringat saya nostalgia bersama adik saya, Faridzul mengepalai front IMAM UIAM yang merupakan forum dakwah WUFI-PKPIM-KARISMA di UIAM 2 tahun lepas.

Idea Ahli Parlimen Marang merangkap Presiden Pas "sangat ajaib", demikianlah rumusan Prof Abu Hassan Hasbullah, Pengasas Zentrum Future Studies, Jabatan Pengajian Media UM dalam Kubik Minda TV Pas apabila saya tercari-cari hujah paling bernas, bukan simplistik bagi menyokong atau membangkang idea Tuan Guru.



Syabas Ustaz Hadi, idea paling strategik dan jauh ke hadapan, bukan datang dari suara intelegen atau pakar penganalisis politik, tetapi dari seorang ulama, idea "rahmat" yang bisa mencetuskan gelombang baru dalam politik Pas dan politik Malaysia. Dahulu gelombang ini hampir diciptakan juga oleh seorang ulama besar gerakan Islam pada Julai 2008 lepas iaitu Mursyidul Am Pas sendiri, TG Nik Abdul Aziz apabila mencadangkan pembubaran Pas dan Umno dan ditubuhkan sebuah parti baru berlandaskan Islam bagi menyatukan orang Melayu dan sebagai tempat berlindung kepada semua pihak termasuk bukan Islam.

Prof Abu Hassan Hasbullah menyatakan idea ini sangat tepat pada masanya kerana abad kini adalah abad pluralisme dalam ecopocial (economy-politic-social), manakala abad singular atau pendekatan primitif "memerintah dengan kelebihan undi walaupun 1 undi" akan gagal.



Prof Abu Hassan menyifatkan idea kerajaan perpaduan (tanpa pembangkang) adalah satu idea permulaan ke arah proses pemerintahan kenegaraan secara lebih liberalitatif dan demokratif. Ini adalah pandangan bijaksana, budiman, penuh hikmah dan wisdom ke arah melahirkan semula suasana politik madani (bertamadun dan beradab) yang mementingkan masyarakat dan rakyat, bukan ahli politik. Kerajaan perpaduan akan membentuk suatu politik baru Malaysia iaitu politik berasaskan kebersamaan, kesaksamaan dan kejernihan.

Pentabdiran negara bukan lagi bersifat individual dan ketaksuban parti atau kepentingan satu pihak tetapi menyeluruh. Idea ini sangat tepat pada masanya, bukan satu ilusi dan mitos bahkan satu keperluan masa depan. Kita tidak mahu menjadi seperti Indonesia dan Eropah yang "terlambat" membentuk kerajaan perpaduan apabila catastrophy (kepunahan dahsyat dan kronik) telah melanda ekonomi dan sosial masyarakat. Para pengkaji global meramalkan menjelang 2012 akan berlaku kepunahan dahsyat pada sosial, tenaga, dan ini bukan urusan satu pihak sahaja.

"Kita marah pada Israel yang menzalimi rakyat Palestin dan menjadi ancaman dunia. Namun kita tidak belajar dari rahsia kekuatan mereka menawan proksi-proksi penting dunia. Israel telah melakukan kerajaan perpaduan kerana mereka mengetahui dengan perpaduan dan penyatuan, segala kepakaran dapat dimaksimumkan walaupun terpaksa mengambil Perdana Menteri bukan dari parti yang mendapat majoriti." ujar Prof lagi pada saudara Zainulfaqar, moderator Kubik Minda.



Mungkin Perak boleh merintis kerajaan perpaduan pertama di Malaysia, mengambil pakar-pakar pertanian, jurutera-jurutera yang hebat supaya policy makers negeri dan negara bukan lagi ditentukan oleh ahli politik sahaja, tapi oleh mana-mana manusia yang bijak, pakar dan berkelayakan. Demikian cadangan Prof Abu Hasan.

Alhamdulillah, pada 14 Mac lepas, sesuatu yang sangat bersejarah berlaku kepada saya dan isteri. Suatu yang tak pernah saya secara peribadi duga akan berlaku namun itulah tanda cintanya Tuhan pada saya. Saya telah dijemput oleh Ketua Guru Penasihat BADAR Kolej Islam Sultan Alam Shah, sekolah kesayangan saya, tempat saya mengenal erti tarbiyah dan perjuangan, dari tahun 1998 sehingga ke 2001, akhirnya saya kembali bersama adik-adik kepimpinan KISAS dalam suatu kem kepimpinan yang dianjurkan secara rasmi oleh pihak kolej di Hulu Langat.

Hanya Allah jua yang tahu, betapa gembiranya hati ini diberikan kepercayaan oleh Ustazah Nik Hazifah dan Ustazah Zaidah untuk memberikan yang terbaik kepada adik-adik Exco BADAR dan Exco Lembaga Ketua Pelajar, berbekalkan sedikit pengalaman saya dan isteri memimpin kedua-dua organisasi badan induk yang kebiasaannya menghadapi 'conflict of interest' dalam memacu kecemerlangan pelajar KISAS.



Alhamdulillah, sepanjang slot lebih 2 jam tersebut, saya membuat perkongsian mengenai kepimpinan dan organisasi, dengan penekanan lebih kepada hasrat Ustazah Nik Hazifah supaya berlaku di akhir slot satu kejelasan bahawa Badar dan LKP mestilah bergerak bersama sebagai satu pasukan, bukannya membawa halatuju masing-masing tanpa suatu 'shared values' dan titik persamaan yang mewajibkan Badar dan LKP duduk bersama membincang dan memperkasa agenda yang memerlukan dukungan bersama tersebut.

Selepas membuat survey dengan memejam mata, menyedari ada adik-adik yang masih tidak yakin dan tidak bermotivasi untuk menjadi pimpinan pelajar, saya lantas menyebut kepada mereka pentingnya berfikiran positif bagi memastikan jawatan yang telah diterima ini dilaksanakan dengan penuh tanggungjawab dan kemanisan memberi makna, bukan kerana keterpaksaan. Saya menyebut kepada bagaimana Tuhan akan membantu diri manusia yang berfikiran positif dengan makhluk yang bernama air yang hampir 70 % berada dalam badan kita, yang akan membantu memberi kekuatan kepada kita apabila berfikiran positif. Saya juga ada menyebutkan tentang "the God Spot" dalam otak yang para saintis temui sehingga mengeluarkan teori yang lebih penting dari IQ dan EQ iaitu Spiritual Quotient (SQ) iaitu melihat sesuatu masalah atau cabaran baru dengan pandangan mata hati dan minda yang positif.

Saya cukup terharu apabila di akhir slot adik-adik mengasak kami dengan pelbagai persoalan. Inilah petanda intelek dan makin inkuirinya pelajar KISAS kini. Mujurlah isteri saya dapat membantu saya menjawab satu persatu dengan tenang. Pengalaman adalah setajam-tajam pedoman untuk adik-adik jadikan asas bergerak. Saya juga menyebutkan tentang tidak ada sebab pimpinan pelajar KISAS seperti adik-adik untuk tidak menjadi individu nombor satu dalam kelas. Barulah dakwah kita dihormati bukan sekadar oleh [elajar ketika di musolla dan asrama, tetapi juga oleh guru-guru dan pentadbiran di sekolah. Saya terus menyebut nama-nama penting seperti Aminurasyid Yatiban dan lain-lain figure yang sangat dikagumi zaman mereka sehingga Ustazah Nik Hazifah sendiri membantu saya menerangkan kehebatan Ust Aminurrasyid di pentas akademik dan tarbiyah, Badar dan LKP sekaligus.

Saya akhiri dengan sedutan filem al-Fateh yang saya download dari Youtube Turki dan saya gabungkan dari beberapa filem membabitkan perang menggunakan kapal bagi menggambarkan lagi secara real bagaimana terhimpunnya penguasaan sunnatullah dan syariatullah pada pengurusan organisasi dan kepimpinan luar biasa Muhammad al-Fateh.

VISI
Melunaskan sabda Nabi

MISI
Menawan Konstantinople dengan penguasaan Syariatullah dan Sunnatullah (sains ketenteraan)

HALANGAN
Rantai besi gergasi sebesar pemeluk menghalang kemasukan 80 buah kapal al-Fateh ke Tanjung Emas

IDEA (BRAINSTORM)
Idea pertama
Mengebom penjaga rantai besi gergasi dengan meriam ciptaan saintis Konstantinople, Urban

Misi pertama GAGAL. Penjaga rantai besi berada di dalam bukit batu yang tidak mampu diletupkan meriam al-Fateh

Idea kedua
Memutuskan rantai besi dengan gergaji ciptaan saintis Konstantinople, Urban

Misi kedua GAGAL. Rantai besi berada jauh di dalam air. 30 tentera al-Fateh syahid berkubur di dalam lautan kerana terbunuh dalam pertempuran akibat tentera Rom berjaya mengesan dengan loceng pada rantai besi apabila usaha tentera Islam menaikkan rantai ke darat.

Idea ketiga
Idea al-Fateh semakin gila. Rempuh rantai gergasi itu dengan 3 buah kapal sekaligus, lengkapkan kapal dengan kayu tebal dan tampalan besi kerana rantai gergasi telah diikat dengan ranjau besi, bila dilanggar, boleh membocor dan memecahkan kapal.

Misi ketiga GAGAL. Kapal-kapal al-Fateh dirempuh dan diserang oleh puluhan kapal perang Rome yang dihantar oleh Pope.

Idea keempat.
Al-Fateh tidak berputus asa. Kali ini, idea al-Fateh semakin pelik. 70 buah kapal Usmaniah mesti dipindahkan dari Selat Bosphorus ke Tanjung Emas dalam masa hanya 1 malam melalui bukit dengan jarak lebih 3 batu !!!



Idea keempat al-Fateh yang gila itu akhirnya BERJAYA. Visi dan Misi Al-Fateh akhirnya berjaya dilunaskan selepas penantian 800 tahun sejak ia disabdakan Nabi. Bahkan, diriwayatkan Al-Fateh melihat Abu Ayyub Al-Ansari (sahabat yang melakukan percubaan pertama membebaskan Konstantinople) dalam mimpinya malu dan segan dengan kejayaan Muhammad al-Fateh.

Walaupun idea itu asalnya dilihat gila dan tidak waras oleh tentera Muhammad al-Fateh sehingga al-Fateh sendiri hampir-hampir berputus asa selepas 53 hari kepungan dilakukan ke atas kubu Byzantium itu, namun itulah cara berfikir Muhammad al-Fateh apabila berdepan dengan barriers peperangan dan lebih lagi barriers pemikiran. Al-Fateh akhirnya membuktikan bahawa "nothing is imposibble" apabila kita berada pada tahap keyakinan dan kejelasan kepada suatu visi (hadis Nabi tentang Constantinople) dengan tahap yang luar biasa.

Ancaman terbesar gerakan mahasiswa dan anak muda Islam adalah kongkongan idea lapuk, pemikiran tradisi anti perubahan arus dan golongan penentang idea perubahan yang sangat mengagungkan kehebatan zamannya walhal zamannya adalah zaman yang "gagal".

Sesungguhnya cerita al-Fateh bukan tahyul sebuah kisah panglipurlara, atau kartun hulubalang dan pahlawan yang penuh kedustaan, atau sejarah yang sarat dengan keserabutan fakta yang tidak sahih. Ia adalah "the universal prove" yang tidak boleh disanggah oleh mana-mana manusia yang waras yang mengkaji peristiwa besar ini. Apa yang berlaku bukan kerana Al-Fateh mendapat "miracle" dari Tuhan, tetapi kerana memanfaatkan "miracle" yang Tuhan berikan dalam otak dan akalnya.

“Tidaklah kami pernah melihat ataupun mendengar hal ajaib ini. Muhammad al-Fateh telah menukar darat menjadi lautan, melayarkan kapalnya di puncak gunung dan bukannya di ombak lautan. Sesungguhnya Muhammad al-Fateh dengan usahanya telah mengatasi Maharaja Dunia Alexander The Great !!!”- Ahli Sejarah Byzantine -


"Pencapaian-pencapaian terbesar penuh inspirasi dalam sejarah manusia bukanlah satu cerita mengenai pencapaian individu, tetapi ianya adalah cerita tentang kuasa luarbiasa sebuah pasukan yang bersatu, berbakat dan bersiap sedia yang sentiasa komited dengan setianya kepada satu yang lain, juga kepada wawasan bersama mereka untuk ke penghujungnya. " - Stephen R. Covey, Tabiat ke 8, Daripada Keberkesanan Kepada Keagungan.

Alhamdulillah, semalam saya diberikan kepercayaan oleh rakan-rakan aktivis mahasiswa Islam di UIAM Kuantan untuk mengendalikan bengkel public speaking pada semua ahli-ahli gerakan Islam di sana. Ini siri training yang pertama kali saya handle mengenai public speaking.

Saya sangat terhutang budi pada isteri saya kerana bukan sekadar menjadi teman perjalanan ke Kuantan yang sangat jauh hampir 250 kilometer melalui jalanraya yang penuh kegelapan, bahkan sudi menjadi brainstormer berkesan lantaran saratan pengalaman beliau selama satu semester dalam kelas skill Public Speaking di UIAM, justeru tidak pelik jika beliau dianugerahkan tokoh Public Speaking Muslimat Wufi. Tidak lupa juga pada abg Amin Idris dan Fadzly Yusuf yang banyak memberikan tips ketika saya menghubungi mereka.

Saya mulakan bengkel semalam dengan muqaddimah menganjak paradigma peserta kepada public speaking, bahawa ia bukanlah semata suatu kemahiran yang boleh dipilih-pilih sama ada mahu melakukan atau tidak, bahkan bagi saya inilah "sunnah" seorang pemimpin dunia yang diiktiraf langit dan bumi kepimpinannya, Nabi Muhammad S.A.W. Bumi mengiktirafnya seperti Bernard Shaw dan Michael H. Hart, langit mengiktirafnya sebagai Nabi dan Rasul. Teringat saya dalam Syamail Muhammadiyyah bagaimana Nabi berpidato dengan pelbagai seni. Ada kala Nabi disifatkan bercakap sehingga merah pipi dan matanya lantaran emosinya Nabi dalam perang menentang kuffar. Ada kala Nabi memulakan pidato tanpa sebarang perkataan, bahkan airmata, suatu situasi yang sangat menyentak hati sahabat.

Dalam tips yang saya berikan, saya menyebut bahawa asas Public Speaking seperti yang dinyatakan Aristotle ada 3.

1) ATOS

2) PATOS - bererti pattern, atau jenis pengucapan. Ia bermaksud kaedah menyampaikan mesej berdasarkan kehendak audience.

Ada 3 jenis PATOS, iaitu :
- Persuasive (memujuk, merayu) - biasa berlaku kepada calon PR Kampus ketika membentangkan manifestonya atau seorang pimpinan mahu memberikan tasyji kepada ahli-ahli yang tidak bersemangat untuk bekerja. Intonasi suara yang rendah adalah elemen utama dalam hal ini. Susunan kata "saya jamin anda akan mendapat..." mestilah tersusun rapi, bukan berserabut. Saya tunjukkan video klip Anwar Ibrahim (debat lawan Shabery) dan Barrack Obama kepada peserta untuk melihat bagaimana pidato persuasive mereka dengan susunan point yang cantik, berkesan.

Ada orang perlu syarah panjang mengenai suatu mesej dan idea. Ada orang cukup dengan dua tiga patah perkataan dan seni tertentu seperti pantun, sudah cukup untuk memahamkan orang lain mengenai sesuatu idea.

- Informatif (sarat dengan maklumat) - Ini biasa berlaku dalam tazkirah dan ucapan biasa. Saya bawakan contoh Prof Abu Hassan Hasbullah yang berjaya menyampaikan fakta dan maklumat 'berat' kepada mahasiswa UIAM baru-baru ini dalam pendekatan beliau berjaya menggunakan intonasi suara yang berkesan dan make-up wajahnya yang menarik. Jika pendekatan informatif tidak dilampirkan dengan ATOS dan LOGOS, kemungkinan audience akan tidur dan menguap bosan dengan ucapan kita.

Saya juga menyatakan pengumuman mengenai program juga adalah sebahagian dari informatif. Ramai daie gagal membuat pengumuman yang berkesan kerana tidak melihat pengumuman yang akan dibuat itu adalah "an art of product marketing". Jika membuat pengumuman supaya hadir ke dalam suatu program, elemen terpenting adalah menimbulkan rasa bersalah kepada peserta jika tidak hadir dan berkongsi pengalaman "real" tentang keberkesanan program itu sendiri yang dihadiri sebelum ini, barulah audience rasa yakin untuk datang program-program jamaah seperti Katibah, Liqo, Daurah dan sebagainya. Bagaimana marketer sebuah produk MLM, customer tidak akan membeli produk itu jika marketer sendiri tidak menjadi testimoninya.

- Special Occasion - seperti demontrasi, kenyataan akhbar dan memberikan pendapat dalam forum rasmi. Soal prosedur, "pause" button sangat kritikal dalam hal ini.

3) LOGOS - iaitu logo, trademark atau aspek luaran speaker itu sendiri.
- Muka - ekpresi muka mestilah berbeza ketika tegas / marah atau humor atau pujuk

- Mata - rahsia kehebatan pidato Hillary Clinton, punca Mc Cain kalah pada Obama

- Tangan - setiap isyarat tangan memberikan makna berbeza.

- Pergerakan Badan

Dalam sesi praktikal, saya melakukan 2 modul. Modul pertama 8 buah kumpulan kecil akan menghantar wakil mempersembah 3 minit pengucapan awam yang pelbagai jenis dengan menggunakan segenap kreativiti bagi memastikan ucapan itu impresif, attracktif dan berkesan. Kami berdua bertindak ala panel akademi fantasia, memberikan komentar dari 3 sudut yang diujarkan sebelum ini. Kemudian, sesi kedua adalah sesi setiap peserta kesemuanya dalam kumpulan masing-masing bercakap dengan diri sendiri 8 jenis ucapan dengan setiap ucapan 2 minit. Falsafahnya bukan sekadar ahli gerakan Islam boleh berucap dengan berkesan, tapi mampu mengenalpasti jenis pengucapan yang sesuai dengan lokasi dan mad'u.

Saya akhiri bengkel dengan suatu tazkirah bahawa public speaking yang paling berkesan adalah apabila berlakunya 'campurtangan' Tuhan dalam kata-kata sang daie dalam public speaking. Lihatlah Tuan Guru Nik Aziz, beliau bila berucap dan berkuliah, tidaklah saya lihat beliau menggunakan kesemua teknik public speaking berkesan yang saya kupaskan panjang lebar pada rakan-rakan aktivis UIA Kuantan, bahkan Tok Guru tidaklah seperti Anwar Ibrahim dalam gaya pidato pengucapan awamnya, tetapi kenapa kadang-kadang aura dan fenomena yang dicipta oleh perkataan-perkataan Tok Guru menggegar Malaysia mengalahkan ahli politik yang lain. Jelaslah, wujudnya 'campurtangan' Tuhan dalam memberkati perkataan pendakwah yang bercakap dari hati dan bercakap apa yang dia buat, bukan apa yang dia tidak buat.