MASA	SLOT
3.30 petang	Pendaftaran
4.30 petang	Minum Petang Solat Asar Berjemaah
5.00 petang	Kenali IPTC Taklimat Penerbangan
6.30 petang	Makan Malam
7.30 petang	LDK Taaruf Istimewa
8.30 malam	Solat Isya' Berjemaah
9.00 malam	Kuasa Solat 1 : ATTITUDE
11.00 malam	Minum Malam - Rehat

MASA	SLOT
5.30 pagi	Solat Subuh Berjemaah Wrap Up 1
7.00 pagi	Fatihrobik
8.00 pagi	Sarapan Pagi  & Hemat Diri
9.00 pagi	Kuasa Solat 2 : INTEGRITI
10.30 pagi	Minum Pagi
11.00 pagi	Kuasa Solat 3 : VISIONARY
12.30 tgh	Makan Tengahari
1.00 petang	Solat Zohor Berjemaah
2.00 petang	Kuasa Solat 4 : OPTIMIST
4.30 petang	Minum Petang Solat Asar Berjemaah
5.00 petang	Kuasa Solat 5 : SYNERGY (Outdoor Session)
6.30 petang	Makan Malam
7.30 petang	Solat Maghrib Berjemaah Rehat
8.30 malam	Solat Isya' Berjemaah
9.00 malam	Kuasa Solat 1 – 5 : Meneladani Remaja Unggul Al-Fatih
11.00 malam	Kembali Pada Tuhan
12.00 malam	Minum Malam - Rehat

MASA	SLOT
5.45 pagi	Solat Subuh Berjemaah Wrap Up 2
7.00 pagi	Explorace S.P.I.E.S Shifting The Ships
9.00 pagi	Hemat diri Sarapan pagi
10.00 pagi	Halaqah Cermin Diri
10.30 pagi	Resolusi S.O.I.F (Strength – Opportunity – Improvement – Faith)
11.30 – 12.30 tengahari	Majlis Perasmian Penutup Makan Tengahari Salam Wada’

Pening dengan status Hassan 'Hercules' versi "Fetih 1453" ? Bertenanglah dengan fakta sejarah yang sebenar mengenai Hassan Ulubati, "a Muslim soldier - unanimous".


"Fetih 1453" berjaya menggambarkan aksi syahid pahlawan Hassan Ulubati sebagaimana direkodkan oleh sejarawan, namun "Fetih 1453" juga berjaya mencemarkan nama baik Hassan dengan aksi-aksi karut dalam filem itu sebelum berlakunya babak serangan akhir ke atas Konstantinopel.


 Jika tiada adegan KARUT mengenai pemuda bernama Hassan dalam "Fetih 1453" sebelum beliau memacakkan panji merah Osmaniah, ternyata filem "Fetih 1453" sudah cukup SEMPURNA menggambarkan anak-anak panah yang hinggap di badan Hassan sehingga beliau gugur syahid dengan nafas terakhirnya berjaya dihembuskan selepas panji ditegakkan.


Namun kewujudan "Era" dan adegan-adegan KARUT sebelum adegan serangan akhir 29 Mei telah mencemarkan aksi syahid Ibrahim Celikkol (pelakon watak Hassan) di hujung filem.


Penonton boleh menitis air mata sekiranya Faruk Aksoy membuang adegan KARUT Hassan-Era. Apa salahnya Era digambarkan bercinta dengan askar lain yang bukan bernama Hassan sekiranya Aksoy sudah terdesak untuk tunduk kepada standard Hollywood untuk filemnya menggegar dunia.

"Ulubatle Hassan was the first Ottoman soldier to reach the tower and he raised the Ottoman flag from the walls. The tower on the right-hand side is still under the control of Byzantines, and a number of archers can be seen shooting arrows at Hassan and the other Ottoman soldiers who are trying to climb the wall with ladders. The Byzantines are pouring boiling oil down on the Ottoman soldiers." - Tarih Muzesi 1453, Istanbul 

Dr Salim Rushdi dalam kitabnya Muhammad al-Fateh menggambarkan kisah komando Usmaniah yang berani bernama Hassan Tulubatle. 

“Hassan Tulubatle mara ke pintu Topkapi dan diikuti lebih kurang 30 orang tentera. Masing-masing mengangkat pedang di tangan kanan mereka. Mereka mara bagaikan petir yang mahu menyambar mangsanya tanpa mempedulikan hujan panah dari atas menara kota Konstantinopel. Hassan dan baki 18 orang tenteranya (yang lainnya mati syahid ketika rempuhan dilakukan) terus berjaya mara ke atas menara pertahanan Konstantinopel. Mereka diasak ratusan tentera Byzantine di atas binaan benteng itu sehingga berlaku pergelutan dahsyat. Sejarawan Byzantine, Frantistas yang melihat dengan matanya sendiri peristiwa itu menceritakan bagaimana Hassan Tulubatle menggunakan seluruh kekuatannya bagi memacakkan panji Usmaniah di atas menara tertinggi pertahanan, namun beliau tersungkur jatuh di atas kedua-dua lututnya ketika memacaknya.”

Sebab itu bila berbicara mengenai Al-Fatih, hanya beberapa minit adegan "Fetih 1453" sahaja saya tonjolkan seperti pembinaan Rumeli Hissari, Meriam Edirne dan runtuhnya pintu Saint Romanus serta beberapa lagi babak penting yang saya kira sebagai kekuatan "Fetih 1453" seperti yang saya ulas sebelum ini. 

Saya berusaha sendiri memasukkan subtitles yang tidak merujuk kepada skrip filem itu, tapi dari kajian saya mengenai Al-Fatih yang selari dengan babak yang ditonjolkan itu. 

Selebihnya adalah "Jejak Al-Fatih" saya di Turki dan perkongsian kajian saya secara slide powerpoint, sekadar memberikan gambaran mudah kepada peserta yang tidak pernah mengenali Osmaniah dan membosani sejarah. Bagi saya fakta yang dikaji lebih penting dari gambaran filem itu, namun filem itu tetap menjadi bahan bantu untuk memudahkan pendengar mendapat gambaran awal. Andaikata saya persembahkan 1453 secara sangat akademik, nescaya larilah pendengar kerana gagalnya saya mempersembahkannya secara mudah dan mesra. 

Membuat tayangan sepenuhnya pada umum dengan penapisan sekalipun tanpa PENCERAHAN dan KOMENTAR kritis boleh memberikan gambaran tidak tepat kepada peserta mengenai peristiwa 1453 yang sebenar. 

Bukankah "Fetih 1453" memaparkan peranan Hassan lebih ditonjolkan dari Sultan Muhammad sendiri ? 

Siapa sebenarnya Hassan dalam "Fetih 1453" itu sebenarnya ? 

Di mana Al-Fatih ketika pemindahan kapal sedangkan idea itu dipertahankan Maksudoglu sebagai idea 'original' Sultan ? 

Di manakah 'Janissaries' dan 'Mehter' dalam filem itu ? 

Kenapa Aksemseddin bagaikan 'Santa Claus' yang muncul tiba-tiba sahaja di sisi Sultan ? 

Dan beberapa lagi kritikan saya dalam posting sebelum ini serta gambaran Faruk Aksoy yang telah mengundang kritikan dari tenaga akademik pengkaji 1453. 

Kesimpulannya, kita memerlukan "Fetih 1453" versi yang bukan sekadar 'syariah-compliance' dan mengekalkan keabsahan fakta-fakta asal, tetapi moden dan mahal seperti "Fetih 1453" Faruk Aksoy. 

Jika tidak, ia hanyalah sebahagian lagi dokumentari yang hanya diminati untuk ditontoni oleh segelintir kecil sahaja pengkaji sejarah!

Fakta 1452 : Unification of Roman Catholic and Greek Orthodox Churches in the cathedral of Hagia Sophia on December 12, five months before the city fell, on the West's terms, when Emperor Constantine XI Palaiologos, under pressure from Rome, allows the union to be proclaimed by the former Metropolitan of Kiev Isidore (who had participated in the Council of Florence and was now a cardinal in the Roman Catholic church) who read the solemn promulgation of union and celebrated the union liturgy, including the name of the pope, arousing the greatest agitation among the population of the city.