Saya kini memulakan 'kehidupan baru' sebagai seorang trainer & motivator sebuah konsultan dakwah remaja Islam, Institut Pembangunan Minda (www.ipminda.com) yang berdekatan dengan rumah saya sendiri di Gombak. Saya membuat keputusan ini atas beberapa faktor pendesak :

1. Untuk mencari sedikit rezeqi dan mengatasi sedikit cabaran kewangan untuk membina 'masjid' dalam masa terdekat nanti.

2. Majikan dan staff konsultan ini kebanyakannya bekas pimpinan PMRAM Mesir, seperti Ustaz Azlan yang menjadi SU PMRAM ketika saya belajar di Mesir dahulu. Justeru, suasana bekerja bukan sekadar kerana tanggungjawab akurjanji kerja, tetapi lebih didasarkan semangat kekitaan, spiriti sebuah pasukan tentera dakwah Islam dan sebuah keluarga. Justeru, apabila orang-orang yang bekerja di sekeliling saya adalah orang yang 'memahami' saya, majikan dan trainers yang lain akan faham sekiranya ada 'masa wajib' saya bersama aktivisme Gamis.


3. Jiwa saya memang jiwa tarbiyah dan suka membina generasi. Jiwa yang diberikan Allah sejak saya menjejakkan kaki di bumi waqafan KISAS. Kini tiba giliran saya mengotakan ayat-ayat kewajipan dakwah yang saya bacakan pada adik-adik saya dalam puluhan program-program tamrin dan pembinaan aktivis kampus. Kini masa saya pula merasai sepak terajang berkampung dan mendekati anak-anak muda mudi Felda, remaja yang pernah merengkok dalam penjara kerana membunuh, minah-minah rempit di Sabah dan Sarawak, staff-staff muda remaja Islam yang berkhidmat dalam segenap sektor kerajaan negeri khususnya di negeri-negeri Pakatan Rakyat.


4. Semoga apa yang saya perolehi dari saratan pengalaman dan sepakterajang terjun dalam program-program pembinaan jatidiri 'mencari Tuhan', teambuilding, pembinaan kepimpinan dan karismatik dan sebagainya akan dapat membantu saya mencurahkan pengalaman dan idea-idea baru dalam projek 'top-up' tarbiyah takwin kampus Gamis.

Akhirnya, saya temui "ESQ" di Malaysia, acuan kerahan minda dan brainstorming mereka sendiri, dalam menerobos kaedah-kaedah baru, marketable dan fresh untuk mendekati hati anak-anak muda belia dan remaja Islam seluruh Malaysia. Bayangkan, jam 8.30 am hingga 1 tengah hari di pejabat setiap hari Isnin-Jumaat diperuntukkan untuk brainstorm modul-modul baru. Cukup membebankan minda, tetapi saya sangat puas hati dengan suasana mencabar kreativiti dan upaya aqal ini.

Khamis, 31 Oktober, Bangi : Saya dijemput oleh Majlis Nuqaba Institut Perguruan Islam Bangi untuk memberikan taujihat khas selama hampir 2 jam berkenaan "Naqib Gemilang dalam Dakwah dan Akademik" sempena Rehlah Nuqaba yang mereka adakan bersama Guru Penasihat mereka yang juga guru kesayangan saya dahulu di KISAS, Ustaz Fazdi. Beberapa gagasan pemikiran baru yang saya kemukakan kepada peserta antaranya :

1. Usrah bukan tempat mencari ilmu atau medan berukhuwwah. Usrah medan merancang program ilmu untuk ahli usrah dan program ukhuwwah sesama ahli usrah. Usrah bukan medan memberikan 'ikan-ikan', tetapi memberi 'pancing ikan' dan 'matakail' kepada ahli usrah. Usrah bukan tempat menadah kitab sehingga jadi daurah, tapi usrah medan berbincang secara ringkas tetapi serius sehingga timbul kejahilan dan kesedaran kepada ahli usrah pentingnya mencari ilmu di luar dari usrah itu sendiri. Pendek kata, usrah seperti bulan Ramadhan. Ia bukan klimaks, tetapi medan latihan. Klimaksnya selepas Ramadhan, bukannya Ramadhan itu sendiri. Jika tidak, objektif "semoga kamu bertaqwa" dalam program Allah bernama Ramadhan itu tidak tercapai. Ramadhan wujud bukan untuk ummat ini pulun ibadah pada bulan Ramadhan dan kemudian kembali menjadi 'syaitan' selepas Ramadhan, tetapi bulan untuk melatih ummatnya berdepan dengan 11 bulan selepas Ramadhan nanti. Demikian juga usrah. Yang mahu diusrahkan adalah agenda selepas usrah. Klimaks perjuangan dakwah bukan dalam usrah, tetapi aktivisme di luar usrah. Indah dan manisnya usrah apabila ia menjadi medan perkongsian pengalaman "apa yang saya rasa" - sepanjang tempoh tidak berusrah itu - berbanding "apa yang saya tahu" dari teori-teori haraki yang dibaca dari buku-buku fikrah. Benarlah kata murabbi, usrah itu bermula dengan tasbih kaffarah dan berakhir dengan al-Fatihah....


2. Jika anda memandang 'biasa' ahli usrah anda, maka menjadilah ia orang biasa seperti orang lain, tiada kelainan dan tiada tarikan. Jika anda memandang ahli usrah anda dengan pandangan prejudis atau 'penuh masalah' atau bad first impression, maka jauhlah ahli usrah anda dari anda dan jamaah sedikit demi sedikit. Tetapi jika anda memandang setiap ahli usrah anda dengan mentaliti 'hadiah dari Tuhan' seperti kata sifu Kungfu Panda, dan anda memetik 'suis' yang tepat mengenai dirinya, maka menjadilah manusia itu 'luarbiasa' dengan 'air tangan' anda. Saya pun paparkan filem 'tarbiyah' Master Sifu pada Kungfu Panda.

3.

Ayat surah Yusuf di atas pendek, tetapi merumuskan asas pengurusan organisasi (baca : organisasi dakwah) yang telah disyarahkan ribuan buku-buku pengurusan Barat yang tebal-tebal. Ayat di atas mudah, tetapi secara halus menyebutkan 5 elemen penting iaitu kejelasan manhaj/method perjuangan (hazihi sabili), kepentingan ghoyah dan sentiasa thabat dengan niat yang ikhlas dalam berdakwah (ad'u ilalLah - feel mudhari'), kejelasan hujah dan panduan ilmu-murabbi yang thiqah (ala bashirah), komunikasi antara qiadi (ana) dan jundi (wa manittaba'ani), serta elemen slogan untuk menjaga stamina, spirit dan prinsip perjuangan grassroots (fasubhanallah...) . Justeru saya menyatakan kepada peserta, inilah 5 checklist yang perlu sentiasa dijadikan benchmark jika benar kita mahu menjadikan kerjabuat kita sebagai nuqaba dan gerakan nuqaba ini suatu kerjabuat para anbiya yang mulia dan diganjari Allah dengan ganjaran besar sebagaimana diganjari-Nya pada para anbiya terdahulu.


Namun demikian, ada beberapa pengajaran penting saya belajar hasil kelemahan yang saya amati dari slot yang saya kendalikan.

1. Perlunya borang evaluasi kepada beberapa peserta sahaja untuk menilai sejauhmana mereka memahami dan 'berminat' dengan point-point yang kita kemukakan. Ini kerana bimbang saya 'syok sendiri' ketika berceloteh panjang lebar walhal peserta kepenatan selepas sehari suntuk rehlah.

2. Peserta lebih teruja dan berminat dengan tayangan video Kungfu Panda, The Last Samurai dan paparan fakta - saya bentangkan pada mereka fakta tahap membaca mahasiswa seluruh dunia serta kedudukan universiti-universiti baru Israel dan Singapura jauh mengatasi Malaysia dalam senarai 200 universiti terbaik dunia 2008 - berbanding celoteh dan ceramah saya. Kini baru saya faham, multimedia dan fakta yang menarik adalah 'weapon' yang tajam dan sangatlah ampuh membunuh kebosanan peserta pada kuliah yang kita berikan. Bahkan tidak mustahil mereka berminat untuk lebih mengenali kita atau bertanya wujudkah blog kita kerana tak tahan gelak ketawa dengan multimedia kita paparkan yang mempunyai mesej di sebalik itu.

3. Pentingnya slot Q & A. Terus terang saya katakan, perkataan yang paling saya rasa nikmat dan 'puas' saya berikan kepada peserta adalah bukannya sepanjang sejam saya berceloteh di awalnya, tetapi ketika saya menjawap soalan bertulis dari seorang akhawat bertanya tentang "ustaz, apa nak buat jika ahli usrah kita suka supaya usrah kita cepat-cepat ditangguhkan dengan tasbih kaffarah." Bagi saya, ada dua pengajaran mengenai peri pentingnya menghidupkan slot Q & A kalangan peserta walaumacamana 'mandom' sekalipun suasana peserta.

- pertama, dengan Q & A, akan terdedah lebih realistik hakikat sebenar mengenai peserta atau dalam perkataan lain, permasalahan organisasi yang berlaku. Ini sangat penting untuk memastikan kita benar-benar bercakap "ala qadri uqulihim", kita "memberi berdasarkan apa yang mereka mahu, bukan apa yang kita tahu". Persoalan ukhti tersebut mengesahkan lagi hipotesis saya bahawa gejala kebosanan usrah kian merebak luas akibat kegagalan kreativiti naqib memberikan input-input lebih menyegarkan dan 'marketable' kini suatu masalah 'global' tarbiyah kampus, hampir sama global dengan krisis ekonomi dunia nampaknya. Ada benarnya teori 70% masalah usrah berpunca dari nuqaba.

- kedua, soalan ukhti tersebut adalah secara bertulis, bukannya lisan. Jelas pengajarannya, jangan hapuskan slot Q & A dengan anggapan kononnya peserta sudah faham dengan apa yang kita sampaikan. Ada kemungkinan peserta langsung tak faham dengan apa yang kita sampaikan. Jadi, soalan bertulis mereka adalah 'feedback' dan 'evaluation form' yang berkesan untuk kita yang mungkin segan nak minta mereka nilai ceramah kita secara direct.

Isnin, 27 Oktober, MPI Bangi : Saya dijemput merasmikan Ijtimak Idulfitri Himpunan Mahasiswa Institut Perguruan (HAMIP). Program kali membabitkan 8 buah IPG dari Bangi, Cheras, Melaka, Ipoh, Kuala Terengganu, Tengku Bainon dan lain-lain dengan hampir 30 orang.

Antara pembaharuan pendekatan yang saya lakukan bagi menyentak shift-paradigm peserta apabila menganggapi persoalan tarbiyah adalah saya telah menukar slot perasmian selama 2 jam setengah yang diberikan kepada saya kepada slot 'rojak' dengan gabungan LDK, pembentangan dan ulasan saya sendiri. Biar perbezaan pendekatan yang mungkin mengejutkan junior saya, Bukhari, saya janjikan kepada beliau bahawa objektif slot yang beliau mahukan akan tetap saya capai, bahkan mungkin lebih berkesan berbanding pendekatan 'tradisional' perasmian sesebuah program.

Kenapa saya tukar jadi slot rojak ? Kerana saya beriman bahawa slot perasmian tidak ada 'syariat' yang tetap skema dan protokolnya (melainkan jika program bersangkutpaut dengan VVIP). Bahkan saya nyatakan kepada peserta, apa masalahnya jika program kita hazaf slot perasmian jika sekadar hanya 'kerana protokol' atau 'mentaliti lama' yang tidak ada rasional mendesak melatari slot perasmian itu.

Ada 4 objektif slot perasmian yang diberikan adik saya Bukhari iaitu suntikan semangat bekerja dalam IPG secara berjamaah dan sistematik, pendefinisian identiti - fungsi - halatuju HAMIP, peranan mahasiswa selepas PRU 12 dan peranan mahasiswa perguruan selepas graduasi. Maka sejam sebelum saya bertolak, saya minta akh Bukhari pecahkan 30 peserta tersebut kepada 4 LDK dan bincangkan persoalan sekitar objektif tersebut dalam 4 kumpulan terbabit, kemudian dibentangkan apabila saya sampai.

Di muqaddimah saya lontarkan satu lagi buah shift-paradigm kepada peserta selepas saya memecah tradisi perasmian yang membosankan. Iaitu "pernahkan anda membuat LDK sebelum kuliah ?". Ya, kali ini saya meneruskan eksperimen yang pernah saya lontarkan kepada pelaksana program-program tarbiyah PMI UIAM. Antara kesan "LDK sebelum kuliah" adalah peserta sudah 'masak' dengan tajuk yang akan diberikan, lantas penceramah takkan senang duduk kerana asakan soalan spontan peserta yang sudah mengagak 'teks' ceramah penceramah dan peserta sendiri 'membetulkan' penceramah untuk kembali kepada 'tajuk sebenar' selepas beberapa kali tersasar jauh dari topik yang dikehendaki.

Saya berkongsi dengan adik-adik IPG pengalaman LDK dengan mahasiswa Arab semasa saya dan Dzulkhairi berkesempatan mewakili Gamis ke persidangan mahasiswa Islam Sedunia mengenai Palestin di Ismailiyah, Mesir tahun lepas. Saya menyatakan kehebatan mahasiswa dan pemuda Arab, mereka berjaya menukar orientasi program 5 hari yang skrip asalnya 70 % pengisian-perbincangan dan 40 % bengkel-pembentangan kepada 70 % bengkel-pembentangan-soaljawap-perdebatan dan hanya 40 % pengisian. Semangat mereka berbincang dan mengemukakan agenda-agenda besar menyelamatkan Palestin mengalahkan usia muda mereka yang ada antaranya masih belasan tahun tetapi sudah menamatkan pengajian ijazah pertama (malangnya sistem pendidikan negaraku Malaysia). Seorang anak muda 18 tahun berani menyatakan "tidak" kepada pandangan salah seorang 3 panel penilai yang bertitle PhD. Inilah mahasiswa luar negara. Kita bagaimana, wallahu a'lam.

Alhamdulillah, penukaran pendekatan perasmian kelihatan 'merancakkan' kelibat peserta sendiri. Gelak ketawa melihat pembentangan sesama sendiri dan kritikan-saranan dari saya menyerikan lagi proses 'pencerahan' minda yang cuba saya tajdidkan dalam pemikiran mereka.

Ketika membincangkan LDK kewajipan berjamaah, saya cuba "keluar" sejenak dari faktor outside-in (dalil naqli dan aqliyy) kepada mewujudkan faktor inside-out kalangan peserta dalam membincangkan soal hukum wajip ini. Lantas saya meminta 4 peserta bangkit menceritakan apakah 'nostalgia' yang menyebabkan mereka memilih jamaah atau menyertai jamaah. Kerana bagi saya, masuk jamaah kerana "kebetulan" atau tanpa "nostalgia" akan menyebabkan seseorang itu kekadang tidak menghargai kewujudan dirinya sendiri ketika berada dalam jamaah, khususnya ketika sindrom 'down' menimpa (orang tidak menghargai kehadiran dan kewujudan kerjabuat kita). Ada yang menceritakan pengalaman berada dalam jamaah lain, ada yang mengatakan terharu dengan komitmen ibuayah dengan jamaah, ada yang mengatakan kegersangan berada dalam kampus tanpa peminat kerja dakwah dan sebagainya. Saya biarkan mereka bercerita dan terus bercerita, kerana bagi saya story-telling adalah pendekatan terbaik sesuatu slot termasuklah slot perasmian ini kerana menyebabkan seseorang peserta itu rasa dihargai dan 'puas' dengan kehadiran mereka dari jauh.

Sebab itulah antara yang menyebabkan saya suka membaca buku-buku tulisan Anis Matta dan aktivis-aktivis dakwah PKS dan Indonesia adalah kerana mereka membukukan pengalaman naqib mereka dan pengalaman mereka sendiri untuk bacaan generasi akan datang, bukan sekadar hanya membiarkan generasi mutarabbi (anak usrah) mereka terus bergantungharap pada bacaan buku-buku muktabar tulisan ideolog Ikhwan seperti Al-Imam Hassan al-Banna, Syed Qutb, Al-Maududi dan sebagainya (rahimahumullah) dalam keadaan suasana zaman, realiti domestik negara dan pemikiran mad'u semakin pantas berubah dan berubah.

Terlalu menyayatkan hati mengenangkan dua adik yang yatim, ditemui rentung dalam kebakaran di asrama pusat jagaan anak yatim dan fakir miskin di Sungai Penchala 23 Oktober lepas.

Utusan Malaysia hari ini melaporkan Mahkamah tertinggi Turki hari ini (24 Oktober) memutuskan, Perdana Menteri, Recep Tayyip Erdogan dan para pemimpin kanan Parti Keadilan Pembangunan (AKP) terlibat dalam aktiviti "antisekular" berikutan tindakannya yang mahu menukar beberapa artikel dalam perlembagaan Turki.

"The headscarf amendment sponsored by the ruling party demonstrates an abuse of religious feelings and an anti-secular stance." Itulah kenyataan mahkamah - saya petik dari Turkishdaily - yang merujuk kepada cubaan AKP yang cuba menggugurkan pengharaman memakai tudung di universiti di seluruh negara.


Erdogan Marah Media Selewengkan Isu Penarikan Semula Pengharaman Tudung

Kritikan keras yang tidak disangka-sangka oleh mahkamah terhadap Erdogan yang merupakan ahli politik Turki yang paling terkenal menurut tinjauan pendapat terkini, akan mewujudkan ketegangan baru ketika negara itu turut merasai impak krisis kewangan global.

Mahkamah Perlembagaan Agung dan Badan Kehakiman Turki pada Julai lalu telah memutuskan untuk tidak membubarkan AKP kerana menjalankan aktiviti-aktiviti Islam, tetapi sebaliknya mendenda parti itu kerana "melemahkan prinsip-prinsip sekular Turki". Dari 10 hakim besar Mahkamah Perlembagaan, AKP selamat dari diharamkan hanya dengan kelebihan 1 undi yang tidak memihak kepada AKP diharamkan (6 undi dari 7 yang diperlukan untuk diharamkan). AKP diberikan "kad kuning" yang sangat berat. kesannya kali ini. Mahkamah Perlembagaan mengenakan denda berat kepada parti berkenaan pada Julai lalu, tetapi menggugurkan tuntutan pendakwa raya yang mahu AKP dibubarkan dan menghalang Erdogan serta ahli-ahli utamanya yang lain daripada menceburkan diri dalam aktiviti-aktiviti parti untuk tempoh lima tahun.



Baru pagi tadi saya mensyarahkan maksud "Waqi'iyyah" sebagai salah satu ciri gerakan Islam yang perlu dipilih kepada hampir 50 orang adik-adik generasi baru dakwah dan tarbiyah di Kolej Islam. Ketika mensyarahkan gerakan Islam yang memilih pentas demokrasi sebagai wasilah berpencak, kekadang hadir rasa ragu kepada masa depan Islam di atas jalan demokrasi ini apabila seketika mengenang nasib gerakan Islam AKP, Abdullah Gul dan Erdogan di Turki yang mengambil ijtihad dan pendekatan politik berbeza dengan cara lama berfikir dan pendekatan tradisional gerakan Islam induk mereka dahulunya, Saadat di bawah Erbakan.


Sukar sungguh memahami dan membaca politik Turki dan pencak gerakan Islam di negara antara paling tinggi kadar membaca rakyatnya itu. Mungkin benar kata Mustafa Akyol dalam The White Path beliau, "the political culture in Turkey is very emotional and confrontational."

Kadangkala McCain menyerang secara langsung, dan kadang-kadang dia menyerang secara sarkastis, tetapi dia tidak pernah berhenti menyerang. Dan dia sepertinya tidak pernah mencemaskan Obama. Obama sendiri menjawab setiap serangan sepanjang 90 minit tersebut dan selalu terlihat menjawab dengan lembut,tenang dan dingin.

McCain..Debat pertama dia menolak untuk memandang Obama..Debat kedua McCain bergerak ke seluruh panggung..Debat terakhir, McCain tampak menulis dengan tergesa-gesa dan kelihatan geram sewaktu Obama berbicara. Paling ketara McCain marah terhadap Obama apabila beliau selalu berusaha mengkaitkan lawannya dengan Presiden Bush yang sangat tidak popular itu.


John McCain: "Senator Obama, saya bukan Presiden Bush. Kalau anda ingin bersaing melawan presiden Bush, maka itu harus anda lakukan empat tahun silam. Saya akan menunjuk arah baru bagi ekonomi dan negara ini."

CBS News dan Knowledge Networks menganalisa sebaik sahaja selesai debat terakhir Presiden US 15 Oktober itu bahawa 'uncommitted voters' kini banyak yang berpaling ke Obama berbanding McCain. Mereka percaya Obama mampu membuat keputusan yang tepat terutama pada masalah kesihatan.'Uncommitted voters' adalah pemilih yang belum menentukan pilihannya atau pemilih yang sudah memilih kandidat tetapi boleh berubah pikiran.

Debat akhir yang disaksikan secara langsung hampir 63.2 juta penduduk dunia kali ini menyaksikan kedua-dua calon datang dengan pandangan masing-masing menyinggung ekonomi, pendidikan, layanan kesihatan, pengguguran kandungan dan penunjukan hakim agung. Format kali ini menyaksikan keduanya duduk berdampingan, berhadapan dengan pemimpin debat, Bob Schieffer dari TV CBS.

Teks penuh debat

Buku ini merupakan satu analisis objektif tentang perancangan yang amat teliti oleh Datuk Seri Anwar Ibrahim sehingga membolehkan parti Pembangkang menguasai lima negeri dan 82 kawasan parlimen pada Pilihan Raya Umum ke-12 yang lalu, lantas menghalang parti pemerintah Barisan Nasional daripada mendapat majoriti dua pertiga di Parlimen. Penulis buku ini memfokuskan kepada perincian strategi yang dirancang oleh Anwar Ibrahim yang memakan masa berbulan-bulan lamanya sebelum pilihan raya umum diadakan dan cara beliau telah melaksanakan strategi itu dengan jayanya. Isu yang ditonjolkan oleh Anwar Ibrahim serta faktor-faktor yang membantu dan mendorong beliau untuk mencapai kejayaan yang bersejarah turut dibincangkan. Buku ini juga turut membentangkan teori-teori dan penjelasan yang menarik tentang bagaimana Barisan Nasional yang pada suatu ketika dahulu amat sukar untuk ditewaskan telah menjadi lemah dalam masa beberapa tahun kebelakangan ini sehinggakan parti itu kalah teruk pada pilihanraya umum tahun 2008.

Buku ini juga menyingkap pelbagai aktiviti dan sumbangan Anwar Ibrahim sejak dari zaman beliau menjadi pemimpin pelajar, peningkatan beliau yang begitu cepat dalam UMNO dan dalam kerajaan serta perjuangan beliau yang tidak henti-henti dari dalam penjara sehingga beliau muncul semula di arena politik dengan lebih gilang gemilang. Tiada lagi yang perlu dipersoalkan apabila beliau dianggap sebagai bakal Perdana Menteri. Buku ini juga meneroka implikasi kemungkinan Anwar Ibrahim kembali ke parlimen sebagai Ketua Pembangkang menerusi pilihan raya kecil di Permatang Pauh. Akhir sekali, peluang Pakatan Rakyat membentuk kerajaan persekutuan dengan Anwar Ibrahim sebagai Perdana Menteri juga dibincangkan. Maka tidak hairanlah bahawa walaupun Pilihanraya Umum 2008 telah pun berlalu, strategi kemenangan Anwar Ibrahim terus mendominasi arena politik di Malaysia di sebalik penahanan dan pertuduhan terhadap beliau baru-baru ini.

Buku ini bakal menjadi bahan bacaan yang sangat menarik dan mampu memprovokasi fikiran penganalisis politik, penggemar politik, para individu yang bercita-cita untuk memegang kuasa politik, ahli-ahli politik dan sesiapa sahaja yang berminat dengan senario politik Malaysia.

"Saat perang dimulai, Anda (Mc Cain) mengatakan perang ini akan cepat selesai dan mudah. Anda juga mengatakan tahu di mana posisi senjata pemusnah nuklear Iraq, ternyata anda salah. Anda juga mengatakan bahwa AS akan menjadi bangsa besar yang membebaskan, ternyata Anda juga salah ," tegas Obama (47) kepada McCain (72)dalam 2008 US Presidential Debate putaran pertama seperti dilihat dalam CNN.

"Anda tidak akan bisa menjadi super power di abad 21 jika di abad 20 saja anda sudah dikenali sebagai diktator," ungkap Obama.


Obama, McCain on Spending, Iraq


Obama, McCain on Iran (McCain Proves More Loyal To Israel Than America)


Obama, McCain on Middle Eastern Policy


Obama, McCain on Foreign Policy


Obama, McCain on Economy


Obama, McCain on Spending


Obama, McCain on Military Stragety

RUMUSAN

Barack Obama Wins Debate over John McCain


McCain Lost and It'll Be Fatal

Dengan tidak sampai sebulan sehingga pemilihan pada 4 November ini, perbahasan bersemuka dengan Obama hari ini (8 Oktober) memberikan McCain satu daripada peluang terakhir dan terbaiknya untuk menghangatkan semula persaingan yang menyebelahi Obama sejak beberapa minggu lalu.

Many would blame Malaysia's current political upheaval on decades of ineptitude, abuse, and race-based politics. Although the electoral "tsunami" suggests a rejection of past methods, an alignment on the way forward remains in doubt.

RESET examines the fundamentals of Malaysia's socio-political fabric and delivers an uncompromising analysis of the underlying causes of the nation's current political crisis. It reveals our collective complicity and explains how, together, we might break the impasse.

RESET is meant for all Malaysians (no matter their political allegiance) who are courageous, willing to call a spade a spade, and want true effective and lasting change, in the name of their children, and those of their fellow countrymen.

SECOND BOOK
Political Tsunami: An End to Hegemony in Malaysia?
(Author: Various authors with foreword by Anwar Ibrahim)

Malaysians who voted on March 8th, 2008 both made an indelible mark on Malaysian history and forever became a part of it.

In over fifty incisive articles supported with revealing polling data, this book provides insight into what generated this unprecedented tsunami, and the new political landscape that is still unfolding in front of our eyes.

An all star cast of commentators that include prominent politicians, analysts and figures from civil society are brought together to piece together the puzzle that was March 8th and ponder on a new era free from political hegemony.

The unchartered waters of Malaysia’s new future are mapped out, while writers reveal the hidden forces behind the scenes that converged to produce unforgettable electoral results.

Saya tidak pasti adakah wujud kajian terbaru mengenai tahap kesedaran politik mahasiswa IPTA selepas Pilihanraya Umum ke-12 baru-baru ini. Sekiranya belum ada, Pilihanraya Kampus (PRK) pada kali ini diharapkan mampu menyediakan jawapan kepada persoalan tersebut.

Sudah pasti kurang tepat untuk bergantung sepenuhnya pada kadar peratusan keluar mengundi sebagai indikator political awareness mahasiswa pasca 8 Mac. Seseorang mahasiswa mempunyai pelbagai sebab dan alasan untuk keluar mengundi atau tidak melihat ia suatu keperluan atau terus memboikot. Seseorang mahasiswa yang keluar mengundi pula mempunyai justifikasi yang pelbagai dalam memberikan undi kepada calon A, bukan B mahupun C (3 penjuru ke atas). Ada yang mengundi kerana wajah dan rupa paras calon, ada yang mengundi kerana tertarik dengan janji manifestonya, ada yang mengundi kerana populariti dan aktivisme calon tersebut dalam kampus, dan ada pula mengundi kerana calon berkongsi ideologi perjuangan atau sentimen kepartian yang sama dengan pengundi, dan tidak mustahil juga ada yang mengundi kerana tawaran kebendaan dan rasuah politik murahan masuk menceroboh kampus.

Peranan pihak universiti sendiri dalam “memfatwakan” hukum mengundi mahasiswa turut sama memberi kesan pada peratusan keluar mengundi. Ada mazhab universiti menyatakan "wajib" dan boleh dikenakan hukuman jika tidak menunaikannya. Manakala kebanyakannya mengambil mazhab "sunat" dan "digalakkan". Kaedah pemilihan anggota Suruhanjaya Pilihanraya Kampus (SPR), kaedah pengesahan penamaan calon bertanding sehinggalah kepada sistem pembuangan undi secara manual ataupun elektronik (e-voting) turut mempengaruhi psikologi calon yang bertanding, jentera dan pendekatan kempennya.

Kesemua faktor di atas sangat mempengaruhi natijah akhir sesebuah keputusan PRK, adakah kemenangan “kem-kem” tertentu mahasiswa, seperti Pro-Mahasiswa ataupun Pro-Aspirasi, sebuah kemenangan demokratik, yang benar-benar mendapat mandat kelompok majoriti mahasiswa atau ia sebaliknya sebuah kemenangan yang tidak berkrebiliti dan penuh pertikaian. Apalah gunanya kem parti A mendabik dada menyatakan mereka menang besar di kebanyakan kampus, walhal peratus yang keluar mengundi merosot. Atau kerusi Majlis Perwakilan Pelajar yang dimenangi itu telah digazetkan fungsinya tidak lebih sekadar “pengawas sekolah” dalam kampus. Atau sistem pertandingan yang diwujudkan anti-demokrasi, anti-intelektual, sarat dengan prima facie berlakunya penipuan di sana sini.

Tidak dapat dinafikan wujud beberapa desas-desus dan ramalan politik kepada PRK kali ini. Antaranya gelombang perubahan rakyat semasa 8 Mac lepas akan ‘berjangkit’ kepada golongan mahasiswa, khususnya kampus-kampus senior di Lembah Klang yang pelaksanaan PRK dengan wujudnya pelbagai parti-parti mahasiswa telah berlaku lebih dari 10 tahun yang lepas. Sindrom “nafikan 2/3 majoriti !!!” atau slogan “wujudkan pembangkang yang kuat !!!” untuk proses semak dan imbang adalah antara slogan-slogan yang diyakini akan meresap masuk dengan mudah dalam benak pemikiran para pengundi intelektual (k-voters) ini.


Ini juga berdasarkan teori mahasiswa bukan sekadar (bahkan tidak sepatutnya) reaktif (terikut-ikut) dan responsif (kena tempias) dengan arus perubahan politik nasional di luar kampus, bahkan sepatutnya mahasiswalah yang menjadi initiator (pencetus), de facto dan pencorak perubahan pemikiran mahasiswa itu sebelum perubahan lebih besar merebak ke dalam pemikiran, sikap dan pendirian rakyat. Namun demikian, siapalah yang berani menyatakan ‘tsunami’ politik 8 Mac 2008 adalah berpunca ‘tsunami’ 2 Oktober 2007 ! Apa sangat ‘tsunami’ politik kampus yang berlaku pada PRK tahun lepas. Ramalan Pro-Mahasiswa akan mengambil alih tampuk pemerintahan MPP kampus-kampus utama di Lembah Klang tidaklah kesampaian. ‘Tsunami’ yang diharapkan berlaku, namun ‘gempa kecil’ sahaja yang dapat dilihat apabila kerusi-kerusi pesaing Aspirasi ini hanya mampu ditingkatkan di kampus-kampus utama di Lembah Klang, tetapi masih gagal memperoleh simple majority untuk membentuk kerajaan.

Ada juga desas-desus sebaliknya mengatakan pergolakan politik Malaysia yang sangat deras kini tidak disambut baik oleh golongan silent majority di IPTA ini. Katanya, mahasiswa fed-up dengan tindak-tanduk politikus di luar sana, sama ada pimpinan parti kerajaan yang tidak sudah-sudah dengan sentimen perkauman dan polisi-polisi baru menekan ekonomi rakyat, mahupun pimpinan parti pembangkang yang tidak sudah-sudah dengan aksi lagak ngeri mereka mengambil alih kerajaan melalui “pintu belakang”. Hanya PRK Oktober ini bisa memberikan jawapan kepada negara dan rakyat apakah sebenarnya pendirian atau pemikiran atau pentafsiran tersirat mahasiswa kepada apa yang berlaku dalam negara ketika ini (seandainya mahasiswa pengundi sudi berfikir lebih besar dari semata kriteria calon mana yang boleh jaga kebajikan mereka....)

Harapan saya PRK kali bukan sekadar meningkatkan jumlah mahasiswa yang celik politik nasional dan politik kampus, tetapi lebih dari itu mahasiswa mampu tampil dalam PRK sebagai golongan yang benar-benar berkecuali dan tidak berkepentingan, sentiasa mampu mencipta suasana "pelik bin ajaib, tetapi benar" , dengan tujuan keunikan yang bisa terzahir dalam PRK nanti dapat dianalisa dengan mendalam dan diambil pengajaran sewajarnya. Terimalah penghakiman bersifat tahunan dari mahasiswa (5 kali selama 5 tahun) melalui sebagai platform muhasabah terbaik para pemimpin negara, BN mahupun PR sebelum anda dihakimi 5 tahun sekali oleh rakyat dalam PRU. PRK mungkin akan menjadi "pengadil" sejauhmanakah peranan yang telah mereka mainkan kepada rakyat umumnya dan mahasiswa khususnya selepas pesta demokrasi 8 Mac dilabuhkan tirai, sama ada suka atau tidak suka dengan keputusannya.

Saya mungkin terlalu idealis... kerana saya sendiri tidak pasti sejauhmana faktor kepartian ini menjadi pengaruh besar kepada golongan atas pagar (silent majority) menumpaskan faktor-faktor lain yang telah saya nyatakan di awal tadi. Bahkan belum tentu sesebuah universiti itu membenarkan wujudnya pelbagai parti-parti dan kem-kem mahasiswa. Apatah lagi memikirkan yang ghairah berparti, berpencak dan bersilat dalam pilihanraya kampus ini hanya sekelompok kecil mahasiswa sahaja, sama ada dari kem Pro-Mahasiswa khususnya mahasiswa Islam, ataupun kem Pro-Aspirasi, atau kem bebas tanpa parti.


Andaikata benar berlaku penurunan peratus keluar mengundi dalam analisis keputusan PRK MPP 2008/2009 nanti, sama ada di sesebuah kampus mahupun penjumlahan dari semua kampus, maka apa yang dikatakan desas-desus nampaknya sudah menemui asas untuk bertukar menjadi sebuah fakta paling menakutkan para pemimpin negara dan politikus pada hari ini, jika sebarang usaha remedy & recovery tidak dilakukan segera. Tidak perlu pelik jika itu yang akan berlaku kerana Pilihanraya Kampus kali ini seperti biasa berlangsung dalam keadaan AUKU adalah AUKU. “Lembaga berhantu” mahasiswa itu tidak sempat menemui ajal pindaannya mahupun pemansuhannya akibat akta DNA yang dilihat lebih penting dan segera oleh Pak Menteri daripada menghadiahkan secebis kegembiraan kepada mahasiswa dengan pemindaan atau pemansuhan AUKU.

“Politik tidak boleh dipisahkan dari hidup, hidup juga tidak boleh terpisah dengan politik. Orang yang mengirakan diri mereka sebagai tidak minat berpolitik serupa sahaja. Hakikatnya mereka telah diserapmasuk ke dalam mazhab (budaya) politik yang paling dominan, iaitu mazhab bahawa anda tidak perlu berada apa-apa lagi tentang keadaan di sekeliling anda.” – Pramoedya Ananta Toer, sasterawan dan pejuang Soviet.

Nota
Peratus turun mengundi di 15 IPTA yang bertanding dalam PRK 2007-2008 tahun lepas ialah sejumlah 79.88%. USIM mencatat peratusan turun mengundi yang tertinggi iaitu sejumlah 96.71%.

Perbezaan sudut pandang politik biarlah terus berbeza (bloggers jalanan menamakan pertembungan pemikiran ini sebagai "Erdogan vs Erbakan" sehingga menatijahkan peneluran AKP dari Refah di Turki, "ulama vs profesional" dan sebagainya) selagi kuasa memuktamadkan keputusan itu diletakkan pada institusi tertinggi gerakan Islam itu sendiri. Jangan biarkan perbezaan pandangan meruntuhkan simen ukhuwwah dan kesatuan yang telah membajai benih perjuangan Islam selama ini. Setiap individu mendapat pahala pada ijtihad masing-masing, selagi ia didasarkan secara ikhlas untuk perjuangan Islam. Sesungguhnya gergasi musuh yang satu sedang mengganas, terbaru dengan talianhayat ISA memenjarakan seorang blogger pro-PR selama 2 tahun. Mereka takkan mampu ditumbangkan dengan perpecahan dalaman PR.

Hanya kalian bertiga - dengan izin Allah - boleh mematahkan usaha agresif "dari luar dan dalam" pada saat ini untuk memecahbelahkan perpaduan saff dalam gerakan Islam dan Pakatan Rakyat.

"Sebagai sebuah parti politik yang bukan gerakan Islam seperti Pas, komitmen PKR dalam hal-hal berkaitan Islam sudah semesti tidak sama dengan apa yang diimpikan oleh pendokong Pas. Kesenjangan komitmen yang terhasil dari pandangan dunia (world-view) yang berbeza ini perlu difahami oleh kedua-dua belah pihak (bukan satu pihak sahaja). Keadaan sudah semestinya akan lebih kusut apabila komitmen dan pandangan dunia DAP diambilkira dalam kalkulus politik ini...

Dalam kerangka yang sama perlu difahami perbezaan pandangan dalam menangani isu yang sama antara dua Tuan Guru Pas iaitu TGAH Presiden Pas dan TGNA Mursyidul Am Pas. Pada peringkat awal pandangan mereka dilihat semacam bercanggah dalam menangani isu hubungan Pas dengan PR. Dari satu segi, perbezaan pandangan ini terhasil dari dua sekitaran politik (political milieu) yang berbeza. TGAH sebagai Presiden Parti tidak memegang jawatan pentadbiran di peringkat negeri senantiasa berada di KL iaitu Pejabat Agung Pas Pusat. Maka amatlah difahami apa-apa yang berlaku kepada Pas Selangor dan KL terlebih dahulu singgah di telinga Presiden. Manakala TGNK berada di Kelantan, mentadbir secara stabil dan tidak berdepan dengan karenah 'masyarakat majmuk' seperti di Selangor dan KL.

Namun kedua-duanya telah bersemuka dan memperbetul keadaan. Mereka berdua telah memahami bahawa Pas mempunyai jatidiri yang tersendiri, bahawa Pas mempunyai ahli yang teramai dan paling komited dengan dasar perjuangan dan kerja-kerja PRU di peringkat akar umbi dalam gagasan PR. Dalam hal ini, mereka berdua memahami bahawa Pas dengan obor Islam yang membawa kesejahteraan kepada semua itu, perlu mempunyai autonomi yang tersendiri, perlu mentakrif rupabentuk masa depan politik Malaysia.

Kedua-dua TG yang mewakili pimpinan ulama Pas mempunyai pendirian bahawa DSAI perlu diberi peluang untuk memimpin Malaysia. Bagaimanapun, sokongan ini adalah bersyarat. Syaratnya ialah Islam sebagaimana tersemat kemas dalam Perlembagaan Negara perlu dipertahankan dan ruang-ruang Islam untuk memperkembangkan dirinya dalam kerangka Perlembagaan Negara perlulah dimaksimakan.

Ini sesuai dengan dengan pendekatan DSAI sendiri yang menerima pakai pendekatan Nabi Allah Shuib (AS) yang menekankan usaha-usaha pembaharuan yang terhad (islah mastata'tum). Mungkin ini sejajar dengan gesaan Allah dalam al-Quran yang memohon pengorbanan hamba-Nya tidak lebih dari kemampuan hamba-hambaNya. Sikap pimpinan ulama Pas ini (seharusnya) boleh diterima dalam keadaan politik Malaysia yang masih bersifat transisi dalam perjalanannya ke arah sebuah sistem yang benar-benar demokratik dan matang." - Prof Wan Abdul Rahman Wan Ab Latif, Centre for Electoral Reforms Innitiatives (akhbar Wasilah, 14-20 September 2008)

Baca juga "Kerajaan PR Mungkin Tidak Islamik, Tetapi Boleh Mempercepat."

Dunia menuju akhir zaman (petikan tazkirah Ramadhan Ustaz Dr Haron Din mengulas krisis ekonomi dunia saat ini). Bekalan makanan untuk dunia pula, khususnya di Afrika mungkin bertahan dalam masa 2 tahun sahaja lagi (petikan tazkirah Ramadhan oleh Prof Wan Abdul Rahman, CERI). Kebankrapan Lehman Brothers yang berpengkalan di Wall Street, New York - merupakan antara bank pelaburan terbesar dunia sejak 150 tahun dahulu - kemudiannya langkah menyelamatkan syarikat insurans AIG (penaja Manchester United) membabitkan AS$85 bilion menambah keparahan lagi krisis ekonomi dunia saat ini. Harga minyak menjunam ke paras US Dolar 97 setong. Kerugian (mungkin juga aktiviti bunuh diri) bakal meningkat dalam tempoh sebulan ini. Ia telah memporak-perandakan sistem kewangan sejagat sehingga menjunamkan harga saham di seluruh dunia dari Eropah hingga ke Asia. Krisis kewangan yang berlaku ini dikatakan merupakan krisis terburuk sejak The Great Depression yang berlaku pada 1930-an.

Pada saat-saat genting kegawatan kredit AS dan banyak ketidaktentuan makroekonomi khusus yang ditambah beberapa ketidaktentuan politik domestik saat ini, Pas tidak boleh terus berpada usahanya hanya sekitar mengumandangkan desakan-desakan yang lama dan sama sahaja walaupun diakui ia adalah permintaan yang selama ini dinantiharapkan oleh rakyat sejak PM mengumumkan kenaikan harga minyak secara mendadak beberapa bulan lepas. Dengan melihat krisis ekonomi domestik dan antarabangsa secara "bigger picture" ini, adalah lebih baik untuk Pas segera menampilkan "hero-hero ekonomi"nya untuk mencari titik pertemuan atau melakukan "muqabalah" dengan pimpinan Kerajaan di atas satu tekad yang sama bagi mencari penyelesaian dan formula konstruktif menurut Islam dalam menangani krisis kegawatan ekonomi. Tambahan pula, kerajaan BN-Umno yang tampak desperate akibat projek 16 September DSAI kini dilihat agak sedikit 'lunak' dengan Pas khususnya bermula dengan pemberian permit mingguan kepada Harakah sehinggalah kepada pengisytiharan kemenangan Sanglang dan Manir milik Pas pada tarikh 16 September itu sendiri, walhal ramai penganalisis politik meramalkan pilihanraya kecil akan dilaksanakan di DUN Sanglang sebagai tindakan desperate mengembalikan maruah Umno-BN selepas tumpas memalukan di pilihanraya kecil Permatang Pauh.

Daripada terus melondehkan polemik perbezaan pandangan dan clash of civilization (akibat perbezaan school of thought) di dada Harakah dan media bloggers, khususnya mengenai kewajaran 16 September dan isu-isu sewaktu dengannya, adalah lebih baik gerakan Islam seperti Pas - yang disebut-sebut "waiting goverment" dan "king-maker" dalam politik Malaysia - menonjolkan wibawa kemampuannya mentadbir dan mengemukakan agenda lebih konkrit dan realistik bagi menyelamatkan Malaysia, melalui 'pintu' yang paling dekat pada hati rakyat marhain dan kelompok majmuk pelbagai kaum di Malaysia iaitu pintu ekonomi.

Walaupun ditolak, Tun Dr. Mahathir sudah melunaskan tanggungjawabnya kepada negara dengan mengemukakan cadangannya kepada kerajaan agar pertukaran ringgit ditetapkan semula bagi menampan impak kelemahan dolar berbanding mata wang lain.

DSAI juga dilihat turut sama melakukan tindakan sedemikian walaupun dilihat masih dalam kerangka kepentingan politik kepartian Pakatan Rakyat melalui agenda "bertempur dengan sistem" (meminjam perkataan Ustaz Yahya Osman mengenai DSAI) dan menumbangkan kerajaan BN-Umno secara "lompat" parti. Selepas formula "simple, but quite effective & attractive" di hati rakyat iaitu "hari ini perintah Malaysia, esok turun harga minyak" semasa Debat Agenda Daily, DSAI terus cuba memikat hati rakyat apabila membacakan semacam "scripts for the next chapters" dalam grand-design plan B 16 Septembernya. Kini, dengan menawarkan pakej pemulihan ekonomi Malaysia yang dilihat 'jalan keluar' kepada kroniknya ketidakstabilan ekonomi Malaysia saat ini, persis pendekatan ala-AKP Turki, beliau membuat kenyataan terbarunya :

"Saya telah bertemu dengan ramai pengurus dana di rantau ini, yang mewakili aset yang berjumlah USD 1 trillion dan mereka telahpun menyatakan sokongan mereka kepada perubahan menyeluruh di Malaysia termasuklah kebebasan kehakiman, media dan pihak polis serta agensi pencegah rasuah yang lebih professional, juga peraturan yang mesra pelabur dan jaminan tiadanya campur tangan ahli politik di dalam pengurusan Bank Negara. Inilah antara polisi yang dijanjikan oleh Pakatan Rakyat untuk dilaksanakan, dan insiatif inilah yang gagal diambil oleh pentadbiran sekarang terutamanya selepas 8hb Mac 2008."

Kini, rakyat pastinya menantikan pula apakah "tawaran" sebuah Parti Islam kepada polemik permasalahan negara dan dunia pada saat ini. Hero-hero ekonomi dalam Pas - seperti YB Husam Musa, YB Dzulkifli Ahmad dan lain-lain lagi - perlulah memainkan peranan lebih pro-aktif dalam mencetuskan gelombang yang tersendiri, momentum yang lebih "berdikari" sifatnya dan lebih fresh untuk dipersembahkan kepada 21 juta rakyat Malaysia berbilang kaum, khususnya kalangan golongan marhain yang mungkin tidak boleh dinafikan ada yang kecewa dengan kegagalan retorika 16 September.

Saya kira rakyat Malaysia - khususnya 90 % manusia untapped market di luar kepompong Pas - akan terkasima dan tersentak seketika, terhapus stigma negatif dan mentaliti stereotaip mereka selama ini kepada golongan ulama dan gerakan Islam seperti Pas untuk mentadbir Malaysia dan menjadi Perdana Menteri (jika masih mahu didebatkan), andaikata icon dan ideolog terpenting Pas seperti Tuan Guru Mursyidul Am ataupun Tuan Guru Presiden mampu membuat bukan lagi semata-mata pukulan kritikan bertali arus kepada kegagalan pengurusan kewangan dan ekonomi Malaysia di bawah kerajaan BN-Umno, tetapi juga kenyataan-kenyataan bersifat problem-solving yang brilliant, saranan formula-formula yang konstruktif untuk merawat ekonomi Malaysia. Golongan-golongan pemikir dalam Pas perlu membantu Tuan-tuan Guru kita dalam mengemukakan gagasan formula solusi ekonomi di atas walaupun dengan laras bahasa mereka sendiri.

Bukankah Islam Is The Way Of Life, Islam Is The Solution, Al-Islam Huwal Hall sebagaimana yang dislogankan dalam perjuangan parti ? Saya optimis golongan ulama jualah lebih layak dan lebih arif untuk mentafsirkan kepada Malaysia bagaimana kegeligaan dan kepakaran Yusuf a.s, Nabi Allah berpangkat Menteri Kewangan Mesir, dalam membina perbekalan dana kewangan pusat tamadun dan peradaban dunia ketika itu, sebelum tiba saat getir kemarau panjang 7 tahun.

"Thinking the problems, statesman always be a part of the solution, not the problem".

Saranan-saranan penulis kritis seperti berikut sangatlah wajar diambil perhatian pimpinan PR.

Kita kurangkan kegiatan politicking dahulu dan cuba kenal pasti beberapa penyelesaian dan langkah-langkah keselamatan dalam menangani krisis ekonomi dunia yang bakal mengheret kita semua, tidak kira Barisan Nasional mahupun Pakatan Rakyat ke dalam kancah yang cukup tragik kelak. Dan saya pasti antara golongan yang paling rugi adalah anak muda (baca: bakal graduan) kerana tidak mengerti sepak terajang ekonomi dunia masa kini. Ayuh, kurangkan politik kepartian mari kita selamatkan anak bangsa kita bermula dengan pemahaman ringkas berkenaan masalah ini. - Sosialis Kanan

Sebagai rakyat marhaen dan biasa, perkara yang paling merimaskan kita sekarang ini ialah kekalutan ekonomi negara yang (salah satu faktornya) dipengaruhi oleh kemelesetan ekonomi Amerika Syarikat. Kita sedang mencungap, dalam keadaan apa pun. Dan kerimasan serta ketidakselesaan kita tidak dibantu oleh ahli politik yang telah kita pilih dalam pilihanraya Mac lalu. Kedua-dua belah pihak (mungkin lebih dari dua) terheret dalam perang propaganda yang menjejaskan tumpuan kerja kita, rakyat. Propaganda yang 'berkesiuran di langit politik' ini amat amat amat menjejaskan emosi, fokus, daya kerja dan mood rakyat biasa. Penat menunggu 16 September, dihadapkan pula penunggu baharu 9 Oktober. Dalam kepanikan ekonomi, saya kira negara harus diutamakan dari kepentingan kumpulan sendiri. Bekerjalah dengan apa yang sudah ada. Peluang untuk menunjuk bakat yang diberi oleh rakyat Mac lalu jangan dipersiakan. Negara lebih penting dari parti. Lebih penting dari diri. Tuan-tuan, bekerjalah dengan cara sendiri untuk memajukan Malaysia. Tidak kira apa bangsa dan agama pun kita harus menjadikan Malaysia keutamaan. Memajukannya dalam lapangan apa pun- Faisal Tehrani

Akhirulkalam, sama-sama fikirkan pepatah Inggeris :

“The difference is that a statesman thinks he belongs to the State, and a politician thinks the State belongs to him” -James Freeman Clarke

Hari ini aku 'tukar angin' sedikit dari sudut bahan bacaan. Pada awalnya hatiku berbisik, untuk apa kubaca buku ni, bukan aku nak jadi lawyer pun. Tapi, bila berfikir panjang sejengkal sikit dari mentaliti tradisiku, aku membuat juga keputusan membelinya.

Ye, aku bukan mahu menjadi lawyer, aku juga bukan lahir dari jurusan undang-undang. Tetapi, adakah apabila aku menyatakan hasrat cita-cita mahu menjadi penganalisis politik, ahli politik, policy-makers, governance administrator yang berjasa kepada perjuangan Islam di masa hadapan, adakah perlu aku terus 'menjumudkan' pemikiran dan sudut pandanganku (worldview) hanya dalam bahan bacaan politik dan pemikiran politikus semata-mata.

Aku terus berdebat dengan diriku. Benar, kepakaran dan penguasaan dalam sesuatu bidang sangat penting pada masa ini lantaran zaman kini adalah zaman fokus (meminjam kata Dr. Hamdi). Namun, pemimpin masa depan juga mestilah pemimpin yang capable & well-qualified untuk bercakap dalam banyak perkara atau mampu menyingkap "pentas orang lain" (multi-disiplin, kata Dr. Dzuilkifli Ahmad), termasuk soal undang-undang dan kehakiman, sekurang-kurangnya pengetahuan asas mengenainya.

"Kalau aku tak beli buku ni, aku hanya akan terus jadi jaguh kampung halamanku sahaja di masa depan." Bisik hatiku memberontak supaya aku pandang lebih jauh ke hadapan, masa depan Islam andaikata Allah memberikan kemenangan buat Islam membentuk sebuah Kerajaan Persekutuan, yang pastinya ujian terbesar gerakan Islam pada masa itu adalah sejauhmana wujudnya tenaga "expert" leaders (pemimpin yang pakar dalam sesuatu bidang) dan "well-grounded" (bukan sahaja well-rounded) serta figures yang versatile multi-talented (pemimpin yang mampu bercakap dalam banyak perkara dan banyak 'bahasa').

Mengingati wajah pengasas Kolej Islamku yang disayangi, Almarhum Prof Zulkifli Muhammad, aku akhirnya menukar rasa bersalah (pesimis) kepada rasa bersyukur (optimis) di atas pembelian buku tersebut (walaupun diakui ia bukanlah buku yang benar-benar mencabar intelektual mindaku kerana buku itu ditulis secara 'tahap ringan' oleh Hanipa Maidin untuk sesuai dibaca oleh semua orang).

Saya teringat apabila terbaca bait-bait tulisan aluan Prof Madya Dr. Mohamad Redzuan Othman dalam "Zulkifli Muhammad ; Pemikiran dan Perjuangan", bahawa antara kunci rahsia kemampuan Almarhum pernah berbahas lebih 4 jam non-stop dalam Parlimen sebagai waki, bahkan membabitkan diri dalam hampir semua rang undang-undang dan usul-usul, kerana antaranya inisiatif luarbiasa yang beliau lakukan - ketika menuntut di Al-Azhar - untuk turut "second degree" di American University di Kaherah lantas mendalami ilmu-ilmu "sekular" Barat iaitu UNDANG-UNDANG ANTARABANGSA, SAINS POLITIK, PSIKOLOGI, SOSIOLOGI, EKONOMI, BAHASA INGGERIS, SAINS, BIOLOGI, KURIKULUM, FALSAFAH DAN SEJARAH.

Aku tidak dapat bayangkan apakah 'kuasa ghaib' di belakang Almarhum sehingga punyai 'burning desire' yang sangat luarbiasa, dalam keadaan belum pasti wujudkah mahasiswa Azhari dan Timur Tengah pada masa itu yang 'berani mati' seperti beliau menambah workload dan bidang pengajian di luar kerangka pengajian agama di Al-Azhar - yang sedia hebat workloadnya itu sendiri - ditambah pula dengan derita beliau saat itu yang cacat dan mengidap sakit perut, sakit buah pinggang, dan selesema.

Almarhum memanfaatkan sebaiknya usia muda dan usia kemahasiswaannya. Aku perlu belajar secara serius dari ruh dan spirit perjuangan beliau. Almarhum dinobatkan bukan sekadar seorang politikus PAS dan ahli Parlimen pembangkang yang berkesan, tetapi juga seorang tokoh negarawan ulung negara dan benchmark ahli Parlimen "Malaysia" itu sendiri.

Sah, gelombang 16 September bermula dari Pas tanpa diduga, nun jauh di utara dan timur Malaysia, Sanglang dan Manir. Jadual Allah mengatasi jadual manusia.

Dalam surat memohon pertemuan pada PM, PR meminta Kerajaan BN tidak menahan ahli-ahli Parlimen yang baru menyertai PR atau sedia ada di bawah ISA, tidak mengisytiharkan darurat dan menggunakan Polis untuk menghalang kemaraan PR membentuk kerajaan. DSAI memberi jaminan PR akan patuh kepada undang-undang negara dan Seri Paduka Baginda Yang Dipertuan Agong. Beliau meminta PM dapat berjumpa dengan PR untuk memulakan proses peralihan kuasa dengan licin dan aman.

Alhamdulillah. Biarlah mungkin dituduh "menipu rakyat" dengan gagasan 16 September, namun keputusan sepakat memilih untuk menerima mudharat kecil dan seketika bagi mengelakkan mudharat lebih besar dan berkekalan seperti pernah berlaku pada Kelantan pada 1977 (yang kesannya adalah bukan 12 bulan, tetapi 12 tahun lamanya) adalah antara siri-siri kebijaksanaan berpolitik yang perlu ada dalam tajribah gerakan Islam. Benarlah kata pepatah Inggeris, "that men do not learn very much from the history is THE MOST important lesson of all history."

Tiada apa yang pelik bagiku jika rata-rata penganalisis politik pesimis pada pelan 16 September kerana tidak wujud "riak-riak" agresif menuju ke arah itu. Yang ada cuma beberapa cebisan aksi dari Ahmad Ismail, Muhyidin Yasin dan Zaid Ibrahim yang mungkin belum mampu menTitanickan BN. Tambahan pula, nama-nama MP BN yang akan hijrah masih terus jadi misteri. DSAI masih merahsiakannya ketika asakan media menghala kepada topik terbesar itu.

Sepi, misteri, rahsia.... semacam tidak wujud apa-apa. Benarkah begitu skrip 16 September ? Mandom ?

Teringat saya kebijaksanaan Nabi S.A.W ketika melafazkan doa penuh 'strategis' (cermin gabungan aqidah yang utuh dan ikhtiar yang strategik) selepas mengemukakan usul tergempar kepada para Sahabah untuk kembali menawan Makkah sebagai respon kepada akurjanji Hudaibiyah yang telah dicabuli musuh.


"Ya Allah cabutlah penglihatan orang-orang Quraisy sehingga mereka tidak akan melihat kedatanganku kecuali dalam keadaan tiba-tiba (elemen kejutan) dan tidak mendengar rencanaku ini kecuali mendadak (elemen kerahsiaan)"

Apalah yang ada pada tarikh 16 September, kata sesetengah bloggers. Aku bersetuju. Betul lah, kenapa nak diagong-agongkan sangat, walhal tarikh-tarikh lain, samada mengikut kalendar sejarah Malaysia, mahupun kalendar sejarah Islam, 16 September tidaklah banyak beza pun dengan tarikh-tarikh lain. Namun, sedar tak sedar, tarikh itu sudah jadi tarikh "berhantu" pada BN. Semacam dah jadi satu bom "C4" yang berjaya mengharubirukan BN (yang sepatutnya Pas tidaklah juga terkena tempias letupan yang dilancarkan itu). Dari isu Ahmad vs Gerakan kepada usul Muhyidin mahu mempercepat peralihan kuasa sehinggalah kepada perletakan jawatan seorang Menteri, sudah cukup menimbulkan tanda tanya pada rakyat, stabilkah kerajaan pemerintah pada hari ini ? Diramalkan, pelbagai lagi aksi-aksi pecah belah dalam BN akan berlaku lagi hanya kerana "tarikh berhantu" itu- walhal ia hanya semata-mata tarikh, suatu gagasan idealistik PR semata-mata.

Ya, itulah elemen "ketakutan", bom itu dilontar terus dalam kubu musuh.

Mengingati Fathu Makkah dan "art of war" Nabi S.A.W, ketika pasukan Islam sudah sampai di pinggiran kota Makkah, Rasul Allah S.A.W memerintahkan 10,000 tenteranya untuk menyalakan api di atas gunung dan bukit-bukit sekitar Makkah dari arah Madinah. Untuk apa Rasulullah melakukan aksi itu ? Perang atau semata-mata propaganda ? Benar, Nabi S.A.W mahu menciptakan rasa gerun pada penduduk Makkah. Baginda juga meminta agar setiap orang dari tentaranya membawa obor di tangan sehingga akan tampak sebuah garis memanjang dari api. Semua itu adalah untuk menunjukkan kepada penduduk Makkah bahwa yang datang kali ini adalah pasukan muslimin dalam jumlah yang sangat besar. Dengan strategi "fear factor" yang berjaya diwujudkan itu, lantas Rasul Allah S.A.W mengutus Abbas, bapa saudara baginda untuk membuat "sidang media" penting di hadapan warga Makkah agar kepimpinan politik Makkah mestilah menyerah diri terhadap pasukan muslimin dan tidak mengadakan perlawanan senjata. Maka berlakulah apa yang berlaku.

Bermula detik bersejarah Fathu Makkah bukan kerana tentera Islam yang dibunuh, tetapi kerana pengkhianatan terhadap rakan-rakan sekutunya non-Muslim (zimmi) dalam "Pakatan" Hudaibiyyah Rasulullah (Bani Khuza'ah) yang diserang proksi Quraisy iaitu Bani Bakar. Namun, kesetiaan Rasulullah S.A.W pada perjanjian dengan Pakatan baginda, disulami jiwa besar baginda dan kebijaksanaan penuh kerapian baginda merencana "counter attack" musuh, akhirnya telah menatijahkan Makkah akhirnya tunduk di tangan Nabi S.A.W.

Marilah kita mendoakan supaya di celahan hiruk pikuk politik Malaysia dalam bulan penuh keberkatan Ramadhan ini, Allah S.W.T mampu memberikan kemenangan yang nyata (fathun mubin) tanpa pertumpahan darah (yang biasanya bermula dengan bibit perpecahan dan ketidakstabilan politik) sebagaimana Dia memberikan kepada junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W 1428 tahun dahulu. Nusrah itu datang selepas Nabi S.A.W menggunakan segenap kebijaksanaan (fatanah) merancang strategi, mencatur penuh kerahsiaan misi menawan Makkah, berpaksikan keyakinan pada hikmah syura dan intelegensia Khalid al-Walid dan para Sahabah yang lain, dan bersuluhkan wahyu Allah S.W.T bagi berhadapan dengan barisan musyrikin Makkah. Akhirnya, Rasulullah memasuki Makkah, dengan menunduk, merendahkan diri karena Allah. Beliau mengulang-ulang bacaan surat Al Fath sampai tiba di Baitullah.

Semoga 20 Ramadhan 1429 H = 20 September 2008 (tarikh paling rajih pada perkiraan jadual manusia dlm PR) mampu mengembalikan nostalgia Fathu Makkah di Malaysia, dalam erti kata yang sebenar-benarnya (fathun mubin). Al-Quran menamakan Fathu Makkah (Pembukaan Makkah) dan tidak menamakannya sebagai 'menawan' atau 'menyerang' atau 'menakluk' bagi menyatakan kejayaan terbesar sesuatu peperangan adalah apabila kemenangan itu berlaku tanpa pertumpahan darah (memetik kata Tsu Dzu "The Art of War").

"Sesungguhnya kami telah berikan kepada kamu kemenangan yang nyata. (Kemenangan ini) Untuk tujuan Allah mengampunkan segala dosa-dosa kamu yang sebelum dan selepas kemenangan itu." - Al-Fatah