Saya cuba mencari jawapan kenapa banyak gambar mereka dalam event-event utama, mereka bersama dengan keluarga masing-masing, tidak berseorangan seperti kebanyakan ahli politik lain. Saya merasakan mereka mahu memberitahu kepada rakyat bahawa jika mahu menjadi orang yang hebat, ia mesti bermula dari keluarga yang stabil dan penuh kemesraan, lantaran pendidikan itu bermula dari rumah. Biar apa jua pancaroba menimpa, si isteri tetap ditonjolkan sebagai individu penting di belakang tabir ketabahan seorang pemimpin bertaraf dunia. Susah senang dihadapi bersama isteri dan anak-anak.

1. 10 minit pertama saya meminta peserta membaca kertas kerja yang saya kira cemerlang kupasannya. Saya meminta mereka menggunakan pelbagai cara untuk membaca dengan pantas tetapi kritikal. Saya minta setiap peserta menyediakan satu soalan yang belum mereka dapati jawapan dalam kertas kerja tersebut atau yang mereka keliru.

2. 10 minit kedua saya berbincang dengan mereka, mendengar luahan persoalan setiap peserta, tanpa saya memberikan jawapan pada mereka. Mereka mula terkejut. Saya menyatakan kepada mereka, bahawa kebanyakan persoalan yang mereka kemukakan kebanyakannya bersangkutan masalah philosopical (kefalsafahan yang berbeza antara pendekatan ulama pada setiap zaman dalam memahamkan aqidah pada ummah), dan bukan tugas saya untuk menghuraikan satu persatu, anda boleh membacanya sendiri atau bertanya pada naqib anda. Kehadiran saya adalah untuk menggalas tugas "taysirud dakwah" atau apa yang disebut Syekh Yusuf Qaradhawi dalam "Iman dan Kehidupan" iaitu pendakwah janganlah tenggelam dalam perbahasan aqidah dengan segala falsafahnya, sesungguhnya aqidah Islamiyah itu mudah sebagaimana mudahnya kisah-kisah perjuangan anbiya di dalam al-Qur'an yang diceritakan oleh Allah dengan pendekatan yang mudah tetapi berbekas di hati.


3. Seterusnya saya menyatakan pada mereka, "sesi saya dengan antunna tidak lama, tak sampai 90 minit. Saya diamanahkan oleh urusetia untuk anda menghayati tajuk ini. Jadi, saya tidak mahu menggunakan pendekatan ceramah biasa untuk kalian menghayati, bukan sekadar memahami, kerana ada beza antara "menghayati" dan "memahami".

Justeru saya bertanya kepada mereka, tajuk berkenaan "Aqidah dan Perjuangan" ini agaknya "soal hati" atau "soal aqal" ? Masalah hati (ruh) atau masalah aqal (fikrah) yang biasanya sukar diatasi pimpinan apabila berada dalam jamaah kampus ? Mana satu yang lebih majoriti di kampus ?

Justeru, seharusnya tajuk ini dilihat kritikal, penting dan "ubat" kepada segala macam masalah "hati" yang menanti selepas anda menjejakkan kaki ke alam perjuangan Islam di kampus.


4. Saya menyatakan pada mereka satu ayat al-Quran dalam surah al-Baqarah bahawa Nabi Ibrahim meminta Allah menunjukkan proof bahawa Dia boleh menghidupkan orang yang mati. Bukan kerana iman Nabi Ibrahim goyah, tetapi "walakin li yathmai'inna qalbi...", untuk menenangkan HATI dan jiwanya.

Lihat bagaimana Allah menghiburkan Nabi Muhammad S.A.W selepas baginda dilanda "sindrom down" ('aamul huzni) selepas kematian isteri dan bapa saudara kesayangannya dan baginda sangat sedih dengan penerimaan dakwah kaumnya di Taif. Boleh sahaja Allah Taala menurunkan ayat "ma wadda'aka rabbuka wa ma qola.." (Tuhan kamu tidak meninggalkanmu keseorangan wahai Muhammad) sebagaimana pernah diturunkan ketika baginda "down" selepas wahyu terputus seketika. Tetapi kali ini ALlah memperjalan dan meNUNJUKkan secara LIVE melalui Isra dan Mi'raj, di depan mata Nabi sendiri dipertontonkan sekalian para anbiya yang berada di belakang Nabi menyokong Nabi, segala balasan penyokong dan penderhaka dakwah baginda.

MELIHAT dan MENDENGAR lebih berkesan dari MENDENGAR sahaja, sebab itu ayat Isra berkait dengan pernyataan "kehambaan" sebagaimana firmannya "Subhanallazi asra bi'ABDIHI lailan...". MELIHAT, merasa lebih dekat dengan hati untuk dihayati berbanding mendengar dan ingat di aqal fikiran.

MERASA, MELIHAT (visualization) itulah menghayati, kesannya lebih panjang kerana bekasnya di hati, bukannya di aqal semata-mata. Sebab itu al-Qur'an menggunakan perkataan "ibrah" memaksudkan pengajaran, walhal ia berasal dari perkataan "abara" iaitu menyeberang . Ertinya bukan sekadar ambil TAHU apa pengajaran, tetapi MAHU melalui jalan sebagaimana generasi dahulu melalui jalan perjuangan ini, seolah-olah kita baru sahaja menyeberang pergi ke dunia lain dan zaman lain, MELIHAT sendiri apa yang berlaku dan bagaimana ketabahan generasi pejuang terdahulu melalui jalan ini, bukan sekadar MENDENGAR dan membaca ayat-ayat Al-Quran yang sememangnya kunci kekuatan seorang pejuang.

5. Dengan penjelasan dan pendirian saya tersebut, bermulalah detik 60 minit seterusnya saya paparkan kepada peserta klip-klip video saya edit sendiri dari filem Ashabul Kahfi, The Messenger, Ahmad Yasin-Rantisi, dan sebagainya, tetapi dengan iringan lagu latar yang saya harapkan boleh menyentap dan menyentuh hati mereka. Kerana bagi saya, pendekatan "pawagam" dilihat agak berkesan dalam topik-topik yang bagi saya ia lebih babitkan soal hati lebih dari soal aqal.


Alhamdulillah, saya meminta feedback dari peserta dan urusetia kerana saya bimbang kalau-kalau pendekatan saya ini tidak disenangi (kerana saya yakin pasti ada yang tidak bersetuju saya gunakan pendekatan seperti ini). Namun, alhamdulillah, antara mesej yang sampai pada handset saya :

"...penyampaian kuliah ustaz pada kali ini memang agak berbeza, tetapi cukup baik dan diterima baik oleh peserta-peserta. Pendekatan ustaz gunakan menarik perhatian mereka dan memberi gambaran jelas tentang tuntutan aqidah dan perjuangan..."

Wasiat Imam Samudera rahimahullah syahidan :

"Saudara, aku wasiatkan kepada antum dan seluruh umat Islam yang telah mengazzamkan dirinya kepada jihad dan mati syahid untuk terus berjihad dan bertempur melawan syaitan akbar, Amerika dan Yahudi laknat.

Saudaraku, jagalah selalu amalan wajib dan sunnah harian antum semua. Sebab dengan itulah kita berjihad dan sebab itulah kita mendapat rizki mati syahid. Janganlah anggap remeh amalan sunnah akhi, sebab itulah yang akan menyelamatkan kita semua dari bahaya futur dan malas hati.

Saudaraku, jagalah salat malammu kepada Allah Azza Wajalla. Selalulah isi malam-malammu sujud kepada-Nya dan pasrahkan diri antum semua sepenuhnya kepada kekuasaannya. Ingatlah saudaraku, tiada kemenangan melainkan dari Allah semata.

Kepada antum semua yang telah mengikrarkan dirinya untuk bertempur habis-habisan melawan anjing-anjing kekafiran, ingatlah perang belum usai. Janganlah takut cercaan orang-orang yang suka mencela, sebab Allah di belakang kita. Janganlah kalian bedakan antara sipil kafir dengan tentara kafir, sebab yang ada dalam Islam hanyalah dua, adalah Islam atau kafir.

Saudaraku, jadilah hidup antum penuh dengan pembunuhan terhadap dengan orang-orang kafir. Bukanlah Allah telah memerintahkan kita untuk membunuh mereka semuanya, sebagaimana mereka telah membunuh kita dan saudara kita semuanya. Bercita-citalah menjadi penjagal orang-orang kafir. Didiklah anak cucu antum semua menjadi penjagal dan teroris bagi seluruh orang-orang kafir. Sungguh saudaraku, predikat itu lebih baik bagi kita daripada predikat seorang muslim, tetapi tidak peduli dengan darah saudaranya yang dibantai oleh kafirin laknat. Sungguh gelar teroris itu lebih mulia daripada gelar ulama. Namun mereka justru menjadi penjaga benteng kekafiran."

Rabu-Khamis, 5-6 Nov 2008 : Tidak pernah dalam hidup saya memberikan kuliah atau mengendalikan bengkel lebih dari 3 jam. Tidak pernah dalam hidup saya berhadapan dengan crowd peserta atau pendengar kuliah saya lebih dari 100 orang dengan saya satu-satunya penceramah atau pengendali slot tersebut. Namun itulah hakikat kemanisan pengalaman yang saya tempuh semasa training kedua bersama konsultan IP Minda apabila diamanahkan - saya seorang diri dengan 2 technician - mengendalikan 400 orang pelajar Tingkatan Empat SM Teknik Gombak - pelbagai karenah dan perangai - dengan slot bermula jam 8 hingga 1 tengah hari.

Pada awalnya saya agak pesimis dengan kemampuan diri saya untuk berhadapan dengan pelbagai karenah 400 pelajar dengan 99 % slot akan dikendalikan oleh saya selama 2 hari berturut-turut.

Namun akhirnya saya membuktikan bahawa apa yang saya fikir menentukan bagaimana saya akan beraksi di hadapan adik-adik. Alhamdulillah, saya berjaya mengendalikan slot tersebut dengan jaya, menggunakan segenap pendekatan dengan objektif untuk menyemai jiwa perlukan Tuhan dalam hati peserta, jalan baik dan jalan jahat serta segala macam modul "pre-taarif" yang saya bawa dengan menggunakan kekuatan weapon powerpoint, multimedia slide, flash game, video-video menghiburkan seiring dengan yang menakutkan, aktiviti-aktiviti santai sesama peserta.

Jika jasad yang berasal dari tanah sakit, kita berubat dengan banyak ubatan yang berasal dari tanah, atau herba tumbuhan yang berada jauh di bawah tanah. Tetapi jika ruh kita yang berasa sakit, apa tandanya ? Dari mana ruh datang, maka di situlah ubatnya." - itulah antara bicara saya pada untapped market baru saya.


Saya mengambil kesempatan menyebut tentang rahsia di sebalik kejayaan Barrack Obama dalam pilihanraya Presiden AS semalam kepada adik-adik, dalam bab "how you think determine who you are".

"...Sri Murtiningsih, 69 tahun, bekas guru Obama ketika Obama bersekolah rendah di Jakarta ketika usianya lapan tahun (sekitar 1970 an) pernah menceritakan ketika beliau masih mengajar, dia pernah menanyakan cita-cita kepada murid-murid kelasnya. Ada yang ingin menjadi doktor, pilot, bomba. Lalu, seorang murid berambut kerinting, yang tak lain tak bukan adalah Obama, mengangkat tangan dan menjawab ingin menjadi Presiden AS !!! Dan kini, manusia itu telah menjadi Presiden AS. Benarlah, kebanyakan sejarah kehebatan seseorang manusia bermula dengan langkah kecil yang pertama."


Apa yang mengharukan saya adalah cerita yang saya bawa mengenai Obama ketika di bangku sekolah tersebut mendapat tepukan gemuruh adik-adik tanpa saya duga.

Benarlah erti hidup pada memberi. Saya merasa puas dan mahu bertemu lagi dengan adik-adik SM Teknik Gombak ini. Jika pada awalnya saya sangat pesimis untuk melakukan sesuatu yang belum pernah saya lakukan dalam hidup saya, namun apabila sekali saya berjaya lakukan, tiba-tiba datang satu perasaan ghairah untuk terus memburu peluang melakukannya lagi dengan lebih baik pada masa akan datang. Benarlah, pengalaman adalah sebaik-baik guru untuk kita. Jika airmuka peserta dalam program boleh dilihat perasaan ketawa, sedih, takut dan bersemangat, itulah benchmark keberkesanan program.

Saya kini memulakan 'kehidupan baru' sebagai seorang trainer & motivator sebuah konsultan dakwah remaja Islam, Institut Pembangunan Minda (www.ipminda.com) yang berdekatan dengan rumah saya sendiri di Gombak. Saya membuat keputusan ini atas beberapa faktor pendesak :

1. Untuk mencari sedikit rezeqi dan mengatasi sedikit cabaran kewangan untuk membina 'masjid' dalam masa terdekat nanti.

2. Majikan dan staff konsultan ini kebanyakannya bekas pimpinan PMRAM Mesir, seperti Ustaz Azlan yang menjadi SU PMRAM ketika saya belajar di Mesir dahulu. Justeru, suasana bekerja bukan sekadar kerana tanggungjawab akurjanji kerja, tetapi lebih didasarkan semangat kekitaan, spiriti sebuah pasukan tentera dakwah Islam dan sebuah keluarga. Justeru, apabila orang-orang yang bekerja di sekeliling saya adalah orang yang 'memahami' saya, majikan dan trainers yang lain akan faham sekiranya ada 'masa wajib' saya bersama aktivisme Gamis.


3. Jiwa saya memang jiwa tarbiyah dan suka membina generasi. Jiwa yang diberikan Allah sejak saya menjejakkan kaki di bumi waqafan KISAS. Kini tiba giliran saya mengotakan ayat-ayat kewajipan dakwah yang saya bacakan pada adik-adik saya dalam puluhan program-program tamrin dan pembinaan aktivis kampus. Kini masa saya pula merasai sepak terajang berkampung dan mendekati anak-anak muda mudi Felda, remaja yang pernah merengkok dalam penjara kerana membunuh, minah-minah rempit di Sabah dan Sarawak, staff-staff muda remaja Islam yang berkhidmat dalam segenap sektor kerajaan negeri khususnya di negeri-negeri Pakatan Rakyat.


4. Semoga apa yang saya perolehi dari saratan pengalaman dan sepakterajang terjun dalam program-program pembinaan jatidiri 'mencari Tuhan', teambuilding, pembinaan kepimpinan dan karismatik dan sebagainya akan dapat membantu saya mencurahkan pengalaman dan idea-idea baru dalam projek 'top-up' tarbiyah takwin kampus Gamis.

Akhirnya, saya temui "ESQ" di Malaysia, acuan kerahan minda dan brainstorming mereka sendiri, dalam menerobos kaedah-kaedah baru, marketable dan fresh untuk mendekati hati anak-anak muda belia dan remaja Islam seluruh Malaysia. Bayangkan, jam 8.30 am hingga 1 tengah hari di pejabat setiap hari Isnin-Jumaat diperuntukkan untuk brainstorm modul-modul baru. Cukup membebankan minda, tetapi saya sangat puas hati dengan suasana mencabar kreativiti dan upaya aqal ini.

Khamis, 31 Oktober, Bangi : Saya dijemput oleh Majlis Nuqaba Institut Perguruan Islam Bangi untuk memberikan taujihat khas selama hampir 2 jam berkenaan "Naqib Gemilang dalam Dakwah dan Akademik" sempena Rehlah Nuqaba yang mereka adakan bersama Guru Penasihat mereka yang juga guru kesayangan saya dahulu di KISAS, Ustaz Fazdi. Beberapa gagasan pemikiran baru yang saya kemukakan kepada peserta antaranya :

1. Usrah bukan tempat mencari ilmu atau medan berukhuwwah. Usrah medan merancang program ilmu untuk ahli usrah dan program ukhuwwah sesama ahli usrah. Usrah bukan medan memberikan 'ikan-ikan', tetapi memberi 'pancing ikan' dan 'matakail' kepada ahli usrah. Usrah bukan tempat menadah kitab sehingga jadi daurah, tapi usrah medan berbincang secara ringkas tetapi serius sehingga timbul kejahilan dan kesedaran kepada ahli usrah pentingnya mencari ilmu di luar dari usrah itu sendiri. Pendek kata, usrah seperti bulan Ramadhan. Ia bukan klimaks, tetapi medan latihan. Klimaksnya selepas Ramadhan, bukannya Ramadhan itu sendiri. Jika tidak, objektif "semoga kamu bertaqwa" dalam program Allah bernama Ramadhan itu tidak tercapai. Ramadhan wujud bukan untuk ummat ini pulun ibadah pada bulan Ramadhan dan kemudian kembali menjadi 'syaitan' selepas Ramadhan, tetapi bulan untuk melatih ummatnya berdepan dengan 11 bulan selepas Ramadhan nanti. Demikian juga usrah. Yang mahu diusrahkan adalah agenda selepas usrah. Klimaks perjuangan dakwah bukan dalam usrah, tetapi aktivisme di luar usrah. Indah dan manisnya usrah apabila ia menjadi medan perkongsian pengalaman "apa yang saya rasa" - sepanjang tempoh tidak berusrah itu - berbanding "apa yang saya tahu" dari teori-teori haraki yang dibaca dari buku-buku fikrah. Benarlah kata murabbi, usrah itu bermula dengan tasbih kaffarah dan berakhir dengan al-Fatihah....


2. Jika anda memandang 'biasa' ahli usrah anda, maka menjadilah ia orang biasa seperti orang lain, tiada kelainan dan tiada tarikan. Jika anda memandang ahli usrah anda dengan pandangan prejudis atau 'penuh masalah' atau bad first impression, maka jauhlah ahli usrah anda dari anda dan jamaah sedikit demi sedikit. Tetapi jika anda memandang setiap ahli usrah anda dengan mentaliti 'hadiah dari Tuhan' seperti kata sifu Kungfu Panda, dan anda memetik 'suis' yang tepat mengenai dirinya, maka menjadilah manusia itu 'luarbiasa' dengan 'air tangan' anda. Saya pun paparkan filem 'tarbiyah' Master Sifu pada Kungfu Panda.

3.

Ayat surah Yusuf di atas pendek, tetapi merumuskan asas pengurusan organisasi (baca : organisasi dakwah) yang telah disyarahkan ribuan buku-buku pengurusan Barat yang tebal-tebal. Ayat di atas mudah, tetapi secara halus menyebutkan 5 elemen penting iaitu kejelasan manhaj/method perjuangan (hazihi sabili), kepentingan ghoyah dan sentiasa thabat dengan niat yang ikhlas dalam berdakwah (ad'u ilalLah - feel mudhari'), kejelasan hujah dan panduan ilmu-murabbi yang thiqah (ala bashirah), komunikasi antara qiadi (ana) dan jundi (wa manittaba'ani), serta elemen slogan untuk menjaga stamina, spirit dan prinsip perjuangan grassroots (fasubhanallah...) . Justeru saya menyatakan kepada peserta, inilah 5 checklist yang perlu sentiasa dijadikan benchmark jika benar kita mahu menjadikan kerjabuat kita sebagai nuqaba dan gerakan nuqaba ini suatu kerjabuat para anbiya yang mulia dan diganjari Allah dengan ganjaran besar sebagaimana diganjari-Nya pada para anbiya terdahulu.


Namun demikian, ada beberapa pengajaran penting saya belajar hasil kelemahan yang saya amati dari slot yang saya kendalikan.

1. Perlunya borang evaluasi kepada beberapa peserta sahaja untuk menilai sejauhmana mereka memahami dan 'berminat' dengan point-point yang kita kemukakan. Ini kerana bimbang saya 'syok sendiri' ketika berceloteh panjang lebar walhal peserta kepenatan selepas sehari suntuk rehlah.

2. Peserta lebih teruja dan berminat dengan tayangan video Kungfu Panda, The Last Samurai dan paparan fakta - saya bentangkan pada mereka fakta tahap membaca mahasiswa seluruh dunia serta kedudukan universiti-universiti baru Israel dan Singapura jauh mengatasi Malaysia dalam senarai 200 universiti terbaik dunia 2008 - berbanding celoteh dan ceramah saya. Kini baru saya faham, multimedia dan fakta yang menarik adalah 'weapon' yang tajam dan sangatlah ampuh membunuh kebosanan peserta pada kuliah yang kita berikan. Bahkan tidak mustahil mereka berminat untuk lebih mengenali kita atau bertanya wujudkah blog kita kerana tak tahan gelak ketawa dengan multimedia kita paparkan yang mempunyai mesej di sebalik itu.

3. Pentingnya slot Q & A. Terus terang saya katakan, perkataan yang paling saya rasa nikmat dan 'puas' saya berikan kepada peserta adalah bukannya sepanjang sejam saya berceloteh di awalnya, tetapi ketika saya menjawap soalan bertulis dari seorang akhawat bertanya tentang "ustaz, apa nak buat jika ahli usrah kita suka supaya usrah kita cepat-cepat ditangguhkan dengan tasbih kaffarah." Bagi saya, ada dua pengajaran mengenai peri pentingnya menghidupkan slot Q & A kalangan peserta walaumacamana 'mandom' sekalipun suasana peserta.

- pertama, dengan Q & A, akan terdedah lebih realistik hakikat sebenar mengenai peserta atau dalam perkataan lain, permasalahan organisasi yang berlaku. Ini sangat penting untuk memastikan kita benar-benar bercakap "ala qadri uqulihim", kita "memberi berdasarkan apa yang mereka mahu, bukan apa yang kita tahu". Persoalan ukhti tersebut mengesahkan lagi hipotesis saya bahawa gejala kebosanan usrah kian merebak luas akibat kegagalan kreativiti naqib memberikan input-input lebih menyegarkan dan 'marketable' kini suatu masalah 'global' tarbiyah kampus, hampir sama global dengan krisis ekonomi dunia nampaknya. Ada benarnya teori 70% masalah usrah berpunca dari nuqaba.

- kedua, soalan ukhti tersebut adalah secara bertulis, bukannya lisan. Jelas pengajarannya, jangan hapuskan slot Q & A dengan anggapan kononnya peserta sudah faham dengan apa yang kita sampaikan. Ada kemungkinan peserta langsung tak faham dengan apa yang kita sampaikan. Jadi, soalan bertulis mereka adalah 'feedback' dan 'evaluation form' yang berkesan untuk kita yang mungkin segan nak minta mereka nilai ceramah kita secara direct.

Isnin, 27 Oktober, MPI Bangi : Saya dijemput merasmikan Ijtimak Idulfitri Himpunan Mahasiswa Institut Perguruan (HAMIP). Program kali membabitkan 8 buah IPG dari Bangi, Cheras, Melaka, Ipoh, Kuala Terengganu, Tengku Bainon dan lain-lain dengan hampir 30 orang.

Antara pembaharuan pendekatan yang saya lakukan bagi menyentak shift-paradigm peserta apabila menganggapi persoalan tarbiyah adalah saya telah menukar slot perasmian selama 2 jam setengah yang diberikan kepada saya kepada slot 'rojak' dengan gabungan LDK, pembentangan dan ulasan saya sendiri. Biar perbezaan pendekatan yang mungkin mengejutkan junior saya, Bukhari, saya janjikan kepada beliau bahawa objektif slot yang beliau mahukan akan tetap saya capai, bahkan mungkin lebih berkesan berbanding pendekatan 'tradisional' perasmian sesebuah program.

Kenapa saya tukar jadi slot rojak ? Kerana saya beriman bahawa slot perasmian tidak ada 'syariat' yang tetap skema dan protokolnya (melainkan jika program bersangkutpaut dengan VVIP). Bahkan saya nyatakan kepada peserta, apa masalahnya jika program kita hazaf slot perasmian jika sekadar hanya 'kerana protokol' atau 'mentaliti lama' yang tidak ada rasional mendesak melatari slot perasmian itu.

Ada 4 objektif slot perasmian yang diberikan adik saya Bukhari iaitu suntikan semangat bekerja dalam IPG secara berjamaah dan sistematik, pendefinisian identiti - fungsi - halatuju HAMIP, peranan mahasiswa selepas PRU 12 dan peranan mahasiswa perguruan selepas graduasi. Maka sejam sebelum saya bertolak, saya minta akh Bukhari pecahkan 30 peserta tersebut kepada 4 LDK dan bincangkan persoalan sekitar objektif tersebut dalam 4 kumpulan terbabit, kemudian dibentangkan apabila saya sampai.

Di muqaddimah saya lontarkan satu lagi buah shift-paradigm kepada peserta selepas saya memecah tradisi perasmian yang membosankan. Iaitu "pernahkan anda membuat LDK sebelum kuliah ?". Ya, kali ini saya meneruskan eksperimen yang pernah saya lontarkan kepada pelaksana program-program tarbiyah PMI UIAM. Antara kesan "LDK sebelum kuliah" adalah peserta sudah 'masak' dengan tajuk yang akan diberikan, lantas penceramah takkan senang duduk kerana asakan soalan spontan peserta yang sudah mengagak 'teks' ceramah penceramah dan peserta sendiri 'membetulkan' penceramah untuk kembali kepada 'tajuk sebenar' selepas beberapa kali tersasar jauh dari topik yang dikehendaki.

Saya berkongsi dengan adik-adik IPG pengalaman LDK dengan mahasiswa Arab semasa saya dan Dzulkhairi berkesempatan mewakili Gamis ke persidangan mahasiswa Islam Sedunia mengenai Palestin di Ismailiyah, Mesir tahun lepas. Saya menyatakan kehebatan mahasiswa dan pemuda Arab, mereka berjaya menukar orientasi program 5 hari yang skrip asalnya 70 % pengisian-perbincangan dan 40 % bengkel-pembentangan kepada 70 % bengkel-pembentangan-soaljawap-perdebatan dan hanya 40 % pengisian. Semangat mereka berbincang dan mengemukakan agenda-agenda besar menyelamatkan Palestin mengalahkan usia muda mereka yang ada antaranya masih belasan tahun tetapi sudah menamatkan pengajian ijazah pertama (malangnya sistem pendidikan negaraku Malaysia). Seorang anak muda 18 tahun berani menyatakan "tidak" kepada pandangan salah seorang 3 panel penilai yang bertitle PhD. Inilah mahasiswa luar negara. Kita bagaimana, wallahu a'lam.

Alhamdulillah, penukaran pendekatan perasmian kelihatan 'merancakkan' kelibat peserta sendiri. Gelak ketawa melihat pembentangan sesama sendiri dan kritikan-saranan dari saya menyerikan lagi proses 'pencerahan' minda yang cuba saya tajdidkan dalam pemikiran mereka.

Ketika membincangkan LDK kewajipan berjamaah, saya cuba "keluar" sejenak dari faktor outside-in (dalil naqli dan aqliyy) kepada mewujudkan faktor inside-out kalangan peserta dalam membincangkan soal hukum wajip ini. Lantas saya meminta 4 peserta bangkit menceritakan apakah 'nostalgia' yang menyebabkan mereka memilih jamaah atau menyertai jamaah. Kerana bagi saya, masuk jamaah kerana "kebetulan" atau tanpa "nostalgia" akan menyebabkan seseorang itu kekadang tidak menghargai kewujudan dirinya sendiri ketika berada dalam jamaah, khususnya ketika sindrom 'down' menimpa (orang tidak menghargai kehadiran dan kewujudan kerjabuat kita). Ada yang menceritakan pengalaman berada dalam jamaah lain, ada yang mengatakan terharu dengan komitmen ibuayah dengan jamaah, ada yang mengatakan kegersangan berada dalam kampus tanpa peminat kerja dakwah dan sebagainya. Saya biarkan mereka bercerita dan terus bercerita, kerana bagi saya story-telling adalah pendekatan terbaik sesuatu slot termasuklah slot perasmian ini kerana menyebabkan seseorang peserta itu rasa dihargai dan 'puas' dengan kehadiran mereka dari jauh.

Sebab itulah antara yang menyebabkan saya suka membaca buku-buku tulisan Anis Matta dan aktivis-aktivis dakwah PKS dan Indonesia adalah kerana mereka membukukan pengalaman naqib mereka dan pengalaman mereka sendiri untuk bacaan generasi akan datang, bukan sekadar hanya membiarkan generasi mutarabbi (anak usrah) mereka terus bergantungharap pada bacaan buku-buku muktabar tulisan ideolog Ikhwan seperti Al-Imam Hassan al-Banna, Syed Qutb, Al-Maududi dan sebagainya (rahimahumullah) dalam keadaan suasana zaman, realiti domestik negara dan pemikiran mad'u semakin pantas berubah dan berubah.

Terlalu menyayatkan hati mengenangkan dua adik yang yatim, ditemui rentung dalam kebakaran di asrama pusat jagaan anak yatim dan fakir miskin di Sungai Penchala 23 Oktober lepas.

Utusan Malaysia hari ini melaporkan Mahkamah tertinggi Turki hari ini (24 Oktober) memutuskan, Perdana Menteri, Recep Tayyip Erdogan dan para pemimpin kanan Parti Keadilan Pembangunan (AKP) terlibat dalam aktiviti "antisekular" berikutan tindakannya yang mahu menukar beberapa artikel dalam perlembagaan Turki.

"The headscarf amendment sponsored by the ruling party demonstrates an abuse of religious feelings and an anti-secular stance." Itulah kenyataan mahkamah - saya petik dari Turkishdaily - yang merujuk kepada cubaan AKP yang cuba menggugurkan pengharaman memakai tudung di universiti di seluruh negara.


Erdogan Marah Media Selewengkan Isu Penarikan Semula Pengharaman Tudung

Kritikan keras yang tidak disangka-sangka oleh mahkamah terhadap Erdogan yang merupakan ahli politik Turki yang paling terkenal menurut tinjauan pendapat terkini, akan mewujudkan ketegangan baru ketika negara itu turut merasai impak krisis kewangan global.

Mahkamah Perlembagaan Agung dan Badan Kehakiman Turki pada Julai lalu telah memutuskan untuk tidak membubarkan AKP kerana menjalankan aktiviti-aktiviti Islam, tetapi sebaliknya mendenda parti itu kerana "melemahkan prinsip-prinsip sekular Turki". Dari 10 hakim besar Mahkamah Perlembagaan, AKP selamat dari diharamkan hanya dengan kelebihan 1 undi yang tidak memihak kepada AKP diharamkan (6 undi dari 7 yang diperlukan untuk diharamkan). AKP diberikan "kad kuning" yang sangat berat. kesannya kali ini. Mahkamah Perlembagaan mengenakan denda berat kepada parti berkenaan pada Julai lalu, tetapi menggugurkan tuntutan pendakwa raya yang mahu AKP dibubarkan dan menghalang Erdogan serta ahli-ahli utamanya yang lain daripada menceburkan diri dalam aktiviti-aktiviti parti untuk tempoh lima tahun.



Baru pagi tadi saya mensyarahkan maksud "Waqi'iyyah" sebagai salah satu ciri gerakan Islam yang perlu dipilih kepada hampir 50 orang adik-adik generasi baru dakwah dan tarbiyah di Kolej Islam. Ketika mensyarahkan gerakan Islam yang memilih pentas demokrasi sebagai wasilah berpencak, kekadang hadir rasa ragu kepada masa depan Islam di atas jalan demokrasi ini apabila seketika mengenang nasib gerakan Islam AKP, Abdullah Gul dan Erdogan di Turki yang mengambil ijtihad dan pendekatan politik berbeza dengan cara lama berfikir dan pendekatan tradisional gerakan Islam induk mereka dahulunya, Saadat di bawah Erbakan.


Sukar sungguh memahami dan membaca politik Turki dan pencak gerakan Islam di negara antara paling tinggi kadar membaca rakyatnya itu. Mungkin benar kata Mustafa Akyol dalam The White Path beliau, "the political culture in Turkey is very emotional and confrontational."

Kadangkala McCain menyerang secara langsung, dan kadang-kadang dia menyerang secara sarkastis, tetapi dia tidak pernah berhenti menyerang. Dan dia sepertinya tidak pernah mencemaskan Obama. Obama sendiri menjawab setiap serangan sepanjang 90 minit tersebut dan selalu terlihat menjawab dengan lembut,tenang dan dingin.

McCain..Debat pertama dia menolak untuk memandang Obama..Debat kedua McCain bergerak ke seluruh panggung..Debat terakhir, McCain tampak menulis dengan tergesa-gesa dan kelihatan geram sewaktu Obama berbicara. Paling ketara McCain marah terhadap Obama apabila beliau selalu berusaha mengkaitkan lawannya dengan Presiden Bush yang sangat tidak popular itu.


John McCain: "Senator Obama, saya bukan Presiden Bush. Kalau anda ingin bersaing melawan presiden Bush, maka itu harus anda lakukan empat tahun silam. Saya akan menunjuk arah baru bagi ekonomi dan negara ini."

CBS News dan Knowledge Networks menganalisa sebaik sahaja selesai debat terakhir Presiden US 15 Oktober itu bahawa 'uncommitted voters' kini banyak yang berpaling ke Obama berbanding McCain. Mereka percaya Obama mampu membuat keputusan yang tepat terutama pada masalah kesihatan.'Uncommitted voters' adalah pemilih yang belum menentukan pilihannya atau pemilih yang sudah memilih kandidat tetapi boleh berubah pikiran.

Debat akhir yang disaksikan secara langsung hampir 63.2 juta penduduk dunia kali ini menyaksikan kedua-dua calon datang dengan pandangan masing-masing menyinggung ekonomi, pendidikan, layanan kesihatan, pengguguran kandungan dan penunjukan hakim agung. Format kali ini menyaksikan keduanya duduk berdampingan, berhadapan dengan pemimpin debat, Bob Schieffer dari TV CBS.

Teks penuh debat

Buku ini merupakan satu analisis objektif tentang perancangan yang amat teliti oleh Datuk Seri Anwar Ibrahim sehingga membolehkan parti Pembangkang menguasai lima negeri dan 82 kawasan parlimen pada Pilihan Raya Umum ke-12 yang lalu, lantas menghalang parti pemerintah Barisan Nasional daripada mendapat majoriti dua pertiga di Parlimen. Penulis buku ini memfokuskan kepada perincian strategi yang dirancang oleh Anwar Ibrahim yang memakan masa berbulan-bulan lamanya sebelum pilihan raya umum diadakan dan cara beliau telah melaksanakan strategi itu dengan jayanya. Isu yang ditonjolkan oleh Anwar Ibrahim serta faktor-faktor yang membantu dan mendorong beliau untuk mencapai kejayaan yang bersejarah turut dibincangkan. Buku ini juga turut membentangkan teori-teori dan penjelasan yang menarik tentang bagaimana Barisan Nasional yang pada suatu ketika dahulu amat sukar untuk ditewaskan telah menjadi lemah dalam masa beberapa tahun kebelakangan ini sehinggakan parti itu kalah teruk pada pilihanraya umum tahun 2008.

Buku ini juga menyingkap pelbagai aktiviti dan sumbangan Anwar Ibrahim sejak dari zaman beliau menjadi pemimpin pelajar, peningkatan beliau yang begitu cepat dalam UMNO dan dalam kerajaan serta perjuangan beliau yang tidak henti-henti dari dalam penjara sehingga beliau muncul semula di arena politik dengan lebih gilang gemilang. Tiada lagi yang perlu dipersoalkan apabila beliau dianggap sebagai bakal Perdana Menteri. Buku ini juga meneroka implikasi kemungkinan Anwar Ibrahim kembali ke parlimen sebagai Ketua Pembangkang menerusi pilihan raya kecil di Permatang Pauh. Akhir sekali, peluang Pakatan Rakyat membentuk kerajaan persekutuan dengan Anwar Ibrahim sebagai Perdana Menteri juga dibincangkan. Maka tidak hairanlah bahawa walaupun Pilihanraya Umum 2008 telah pun berlalu, strategi kemenangan Anwar Ibrahim terus mendominasi arena politik di Malaysia di sebalik penahanan dan pertuduhan terhadap beliau baru-baru ini.

Buku ini bakal menjadi bahan bacaan yang sangat menarik dan mampu memprovokasi fikiran penganalisis politik, penggemar politik, para individu yang bercita-cita untuk memegang kuasa politik, ahli-ahli politik dan sesiapa sahaja yang berminat dengan senario politik Malaysia.

"Saat perang dimulai, Anda (Mc Cain) mengatakan perang ini akan cepat selesai dan mudah. Anda juga mengatakan tahu di mana posisi senjata pemusnah nuklear Iraq, ternyata anda salah. Anda juga mengatakan bahwa AS akan menjadi bangsa besar yang membebaskan, ternyata Anda juga salah ," tegas Obama (47) kepada McCain (72)dalam 2008 US Presidential Debate putaran pertama seperti dilihat dalam CNN.

"Anda tidak akan bisa menjadi super power di abad 21 jika di abad 20 saja anda sudah dikenali sebagai diktator," ungkap Obama.


Obama, McCain on Spending, Iraq


Obama, McCain on Iran (McCain Proves More Loyal To Israel Than America)


Obama, McCain on Middle Eastern Policy


Obama, McCain on Foreign Policy


Obama, McCain on Economy


Obama, McCain on Spending


Obama, McCain on Military Stragety

RUMUSAN

Barack Obama Wins Debate over John McCain


McCain Lost and It'll Be Fatal

Dengan tidak sampai sebulan sehingga pemilihan pada 4 November ini, perbahasan bersemuka dengan Obama hari ini (8 Oktober) memberikan McCain satu daripada peluang terakhir dan terbaiknya untuk menghangatkan semula persaingan yang menyebelahi Obama sejak beberapa minggu lalu.

Many would blame Malaysia's current political upheaval on decades of ineptitude, abuse, and race-based politics. Although the electoral "tsunami" suggests a rejection of past methods, an alignment on the way forward remains in doubt.

RESET examines the fundamentals of Malaysia's socio-political fabric and delivers an uncompromising analysis of the underlying causes of the nation's current political crisis. It reveals our collective complicity and explains how, together, we might break the impasse.

RESET is meant for all Malaysians (no matter their political allegiance) who are courageous, willing to call a spade a spade, and want true effective and lasting change, in the name of their children, and those of their fellow countrymen.

SECOND BOOK
Political Tsunami: An End to Hegemony in Malaysia?
(Author: Various authors with foreword by Anwar Ibrahim)

Malaysians who voted on March 8th, 2008 both made an indelible mark on Malaysian history and forever became a part of it.

In over fifty incisive articles supported with revealing polling data, this book provides insight into what generated this unprecedented tsunami, and the new political landscape that is still unfolding in front of our eyes.

An all star cast of commentators that include prominent politicians, analysts and figures from civil society are brought together to piece together the puzzle that was March 8th and ponder on a new era free from political hegemony.

The unchartered waters of Malaysia’s new future are mapped out, while writers reveal the hidden forces behind the scenes that converged to produce unforgettable electoral results.

Saya tidak pasti adakah wujud kajian terbaru mengenai tahap kesedaran politik mahasiswa IPTA selepas Pilihanraya Umum ke-12 baru-baru ini. Sekiranya belum ada, Pilihanraya Kampus (PRK) pada kali ini diharapkan mampu menyediakan jawapan kepada persoalan tersebut.

Sudah pasti kurang tepat untuk bergantung sepenuhnya pada kadar peratusan keluar mengundi sebagai indikator political awareness mahasiswa pasca 8 Mac. Seseorang mahasiswa mempunyai pelbagai sebab dan alasan untuk keluar mengundi atau tidak melihat ia suatu keperluan atau terus memboikot. Seseorang mahasiswa yang keluar mengundi pula mempunyai justifikasi yang pelbagai dalam memberikan undi kepada calon A, bukan B mahupun C (3 penjuru ke atas). Ada yang mengundi kerana wajah dan rupa paras calon, ada yang mengundi kerana tertarik dengan janji manifestonya, ada yang mengundi kerana populariti dan aktivisme calon tersebut dalam kampus, dan ada pula mengundi kerana calon berkongsi ideologi perjuangan atau sentimen kepartian yang sama dengan pengundi, dan tidak mustahil juga ada yang mengundi kerana tawaran kebendaan dan rasuah politik murahan masuk menceroboh kampus.

Peranan pihak universiti sendiri dalam “memfatwakan” hukum mengundi mahasiswa turut sama memberi kesan pada peratusan keluar mengundi. Ada mazhab universiti menyatakan "wajib" dan boleh dikenakan hukuman jika tidak menunaikannya. Manakala kebanyakannya mengambil mazhab "sunat" dan "digalakkan". Kaedah pemilihan anggota Suruhanjaya Pilihanraya Kampus (SPR), kaedah pengesahan penamaan calon bertanding sehinggalah kepada sistem pembuangan undi secara manual ataupun elektronik (e-voting) turut mempengaruhi psikologi calon yang bertanding, jentera dan pendekatan kempennya.

Kesemua faktor di atas sangat mempengaruhi natijah akhir sesebuah keputusan PRK, adakah kemenangan “kem-kem” tertentu mahasiswa, seperti Pro-Mahasiswa ataupun Pro-Aspirasi, sebuah kemenangan demokratik, yang benar-benar mendapat mandat kelompok majoriti mahasiswa atau ia sebaliknya sebuah kemenangan yang tidak berkrebiliti dan penuh pertikaian. Apalah gunanya kem parti A mendabik dada menyatakan mereka menang besar di kebanyakan kampus, walhal peratus yang keluar mengundi merosot. Atau kerusi Majlis Perwakilan Pelajar yang dimenangi itu telah digazetkan fungsinya tidak lebih sekadar “pengawas sekolah” dalam kampus. Atau sistem pertandingan yang diwujudkan anti-demokrasi, anti-intelektual, sarat dengan prima facie berlakunya penipuan di sana sini.

Tidak dapat dinafikan wujud beberapa desas-desus dan ramalan politik kepada PRK kali ini. Antaranya gelombang perubahan rakyat semasa 8 Mac lepas akan ‘berjangkit’ kepada golongan mahasiswa, khususnya kampus-kampus senior di Lembah Klang yang pelaksanaan PRK dengan wujudnya pelbagai parti-parti mahasiswa telah berlaku lebih dari 10 tahun yang lepas. Sindrom “nafikan 2/3 majoriti !!!” atau slogan “wujudkan pembangkang yang kuat !!!” untuk proses semak dan imbang adalah antara slogan-slogan yang diyakini akan meresap masuk dengan mudah dalam benak pemikiran para pengundi intelektual (k-voters) ini.


Ini juga berdasarkan teori mahasiswa bukan sekadar (bahkan tidak sepatutnya) reaktif (terikut-ikut) dan responsif (kena tempias) dengan arus perubahan politik nasional di luar kampus, bahkan sepatutnya mahasiswalah yang menjadi initiator (pencetus), de facto dan pencorak perubahan pemikiran mahasiswa itu sebelum perubahan lebih besar merebak ke dalam pemikiran, sikap dan pendirian rakyat. Namun demikian, siapalah yang berani menyatakan ‘tsunami’ politik 8 Mac 2008 adalah berpunca ‘tsunami’ 2 Oktober 2007 ! Apa sangat ‘tsunami’ politik kampus yang berlaku pada PRK tahun lepas. Ramalan Pro-Mahasiswa akan mengambil alih tampuk pemerintahan MPP kampus-kampus utama di Lembah Klang tidaklah kesampaian. ‘Tsunami’ yang diharapkan berlaku, namun ‘gempa kecil’ sahaja yang dapat dilihat apabila kerusi-kerusi pesaing Aspirasi ini hanya mampu ditingkatkan di kampus-kampus utama di Lembah Klang, tetapi masih gagal memperoleh simple majority untuk membentuk kerajaan.

Ada juga desas-desus sebaliknya mengatakan pergolakan politik Malaysia yang sangat deras kini tidak disambut baik oleh golongan silent majority di IPTA ini. Katanya, mahasiswa fed-up dengan tindak-tanduk politikus di luar sana, sama ada pimpinan parti kerajaan yang tidak sudah-sudah dengan sentimen perkauman dan polisi-polisi baru menekan ekonomi rakyat, mahupun pimpinan parti pembangkang yang tidak sudah-sudah dengan aksi lagak ngeri mereka mengambil alih kerajaan melalui “pintu belakang”. Hanya PRK Oktober ini bisa memberikan jawapan kepada negara dan rakyat apakah sebenarnya pendirian atau pemikiran atau pentafsiran tersirat mahasiswa kepada apa yang berlaku dalam negara ketika ini (seandainya mahasiswa pengundi sudi berfikir lebih besar dari semata kriteria calon mana yang boleh jaga kebajikan mereka....)

Harapan saya PRK kali bukan sekadar meningkatkan jumlah mahasiswa yang celik politik nasional dan politik kampus, tetapi lebih dari itu mahasiswa mampu tampil dalam PRK sebagai golongan yang benar-benar berkecuali dan tidak berkepentingan, sentiasa mampu mencipta suasana "pelik bin ajaib, tetapi benar" , dengan tujuan keunikan yang bisa terzahir dalam PRK nanti dapat dianalisa dengan mendalam dan diambil pengajaran sewajarnya. Terimalah penghakiman bersifat tahunan dari mahasiswa (5 kali selama 5 tahun) melalui sebagai platform muhasabah terbaik para pemimpin negara, BN mahupun PR sebelum anda dihakimi 5 tahun sekali oleh rakyat dalam PRU. PRK mungkin akan menjadi "pengadil" sejauhmanakah peranan yang telah mereka mainkan kepada rakyat umumnya dan mahasiswa khususnya selepas pesta demokrasi 8 Mac dilabuhkan tirai, sama ada suka atau tidak suka dengan keputusannya.

Saya mungkin terlalu idealis... kerana saya sendiri tidak pasti sejauhmana faktor kepartian ini menjadi pengaruh besar kepada golongan atas pagar (silent majority) menumpaskan faktor-faktor lain yang telah saya nyatakan di awal tadi. Bahkan belum tentu sesebuah universiti itu membenarkan wujudnya pelbagai parti-parti dan kem-kem mahasiswa. Apatah lagi memikirkan yang ghairah berparti, berpencak dan bersilat dalam pilihanraya kampus ini hanya sekelompok kecil mahasiswa sahaja, sama ada dari kem Pro-Mahasiswa khususnya mahasiswa Islam, ataupun kem Pro-Aspirasi, atau kem bebas tanpa parti.


Andaikata benar berlaku penurunan peratus keluar mengundi dalam analisis keputusan PRK MPP 2008/2009 nanti, sama ada di sesebuah kampus mahupun penjumlahan dari semua kampus, maka apa yang dikatakan desas-desus nampaknya sudah menemui asas untuk bertukar menjadi sebuah fakta paling menakutkan para pemimpin negara dan politikus pada hari ini, jika sebarang usaha remedy & recovery tidak dilakukan segera. Tidak perlu pelik jika itu yang akan berlaku kerana Pilihanraya Kampus kali ini seperti biasa berlangsung dalam keadaan AUKU adalah AUKU. “Lembaga berhantu” mahasiswa itu tidak sempat menemui ajal pindaannya mahupun pemansuhannya akibat akta DNA yang dilihat lebih penting dan segera oleh Pak Menteri daripada menghadiahkan secebis kegembiraan kepada mahasiswa dengan pemindaan atau pemansuhan AUKU.

“Politik tidak boleh dipisahkan dari hidup, hidup juga tidak boleh terpisah dengan politik. Orang yang mengirakan diri mereka sebagai tidak minat berpolitik serupa sahaja. Hakikatnya mereka telah diserapmasuk ke dalam mazhab (budaya) politik yang paling dominan, iaitu mazhab bahawa anda tidak perlu berada apa-apa lagi tentang keadaan di sekeliling anda.” – Pramoedya Ananta Toer, sasterawan dan pejuang Soviet.

Nota
Peratus turun mengundi di 15 IPTA yang bertanding dalam PRK 2007-2008 tahun lepas ialah sejumlah 79.88%. USIM mencatat peratusan turun mengundi yang tertinggi iaitu sejumlah 96.71%.